Réconforter les endeuillés ou visiter les malades ?

Shalom ! 

Merci pour votre question. 

Il nous est dit que nous devons imiter Hachem dans toutes Ses voies. L'un des exemples spécifiquement cités à cet égard est de visiter les malades tout comme Hachem l'a fait. On nous enseigne que lorsque Avraham se remettait de sa brit milah, c'était nul autre que Hachem Lui-même qui est venu lui rendre visite.[1] Il semble donc que le bikkur cholim ait la priorité. 

Néanmoins, selon la Halakha, nous disons que visiter une maison de shiva et réconforter les endeuillés est une mitzva qui profite à la fois aux vivants et aux morts, tandis que visiter les malades ne profite qu'aux vivants. Sur la base de cette considération, nous décidons donc que le nichum aveilim a la priorité. 

Il existe également l'avis que dans une situation où l'on est forcé de choisir entre nichum aveilim et bikkur cholim, alors en effet, le nichum aveilim a la priorité. Cependant, dans le cas où l'on est capable et a l'intention d'accomplir les deux mitzvot, alors la mitzva de bikkur cholim devrait être accomplie en premier. 

Cependant, si l'on sait qu'il n'y a pratiquement personne qui visite un certain malade, ou si l'on sait qu'il y aura un grand bénéfice pour le malade si vous lui rendez visite, alors lui rendre visite aurait la priorité. 

Il faut également prendre en considération l'effet que peut avoir la visite d'un malade, comme lui remonter le moral, lui fournir une assistance nécessaire et autrement indisponible, ou même contribuer directement à son rétablissement. 

Il semble donc que, toutes choses étant égales par ailleurs, le nichum aveilim doit avoir la priorité sur le bikkur cholim. Cependant, comme nous l'avons vu, il existe un certain nombre de facteurs qui peuvent facilement faire pencher la balance d'une mitzva en faveur de l'autre.

 Nedarim 40a; Sota 14a; Rambam, Hilchot Avel 14:7; YD 335:10; Bach, YD 335; Shach, YD 335:11.