Préoccupations concernant la tromperie, l'abus spirituel et la confiance communautaire
Question
Objet : Préoccupations concernant la tromperie, l'abus spirituel et la confiance communautaire
J'écris avec un cœur lourd pour demander des conseils éthiques sur l'intégrité du leadership et le bien-être spirituel d'une communauté.
La femme de notre rabbin actuel est une convertie au judaïsme mais se présente comme une personne née juive. Son mari, le rabbin, est pleinement conscient de cela et a activement soutenu cette dissimulation. Cela constitue une fausse représentation délibérée.
De plus, je suis profondément préoccupé par un schéma plus large d'abus spirituel et de manipulation financière. La rebbetzin sollicite régulièrement des dons des membres de la communauté, utilisant la culpabilité, la manipulation et même l'aliénation. Elle crée souvent un environnement de transfert de blâme, de rétention et de besoin de contrôle.
Plusieurs membres se sont sentis spirituellement ou émotionnellement contraints de donner de l'argent, ainsi que du temps, de l'énergie ou des informations personnelles qui dépassent et violent les limites. Il y a souvent une tendance à remettre en question ou à calomnier le caractère des autres, en faisant de fausses accusations ou suppositions.
Ces schémas soulèvent des questions importantes sur l'intégrité, l'exploitation et le risque de hilloul Hashem.
Cordialement,
Un membre préoccupé de la communauté
Réponse
Shalom !
Merci pour votre question.
Il n'est pas possible de vous guider correctement dans cette situation. Cela nécessiterait une audience dans un Beit Din ou similaire, avec toutes les parties présentes.
Si vous sentez que le rabbin/rebbetzin/congrégation est moralement et éthiquement discutable, nous vous recommandons de quitter la congrégation et de trouver un autre endroit pour prier.
Commentaires
Vous avez une question supplémentaire sur ce sujet ou avez besoin de clarification ? Laissez votre commentaire ci-dessous. (Veuillez noter que le commentaire ne sera pas publié mais sera envoyé directement au Rav pour examen et réponse privée.)
