La prière Misheberach (Chabbat)

Shalom !

Merci pour votre question.

Vous avez raison. En règle générale, il nous est interdit de faire des demandes personnelles le Chabbat. Cela inclut même les prières pour notre santé. En fait, on nous dit que celui qui visite une personne malade le Chabbat doit lui dire : « Il est interdit de crier [en prière] le Chabbat, mais puisse-tu avoir un prompt rétablissement. » Ainsi, en effet, historiquement, il y avait des autorités qui ne voyaient pas d'un bon œil la récitation des Misheberachs le Chabbat, surtout pour ceux qui étaient seulement modérément malades.

Néanmoins, la coutume universelle est de réciter effectivement les Misheberachs le Chabbat sans enquête sur le niveau de maladie de l'individu. Pour rationaliser la coutume, il est expliqué que le Misheberach n'est pas seulement une prière pour un malade, mais aussi pour lier la prière à une autre mitzva. C'est pourquoi la plupart des versions de la prière Misheberach mentionnent « ...et untel donnera à la charité (Be'li Neder) en son nom [au nom de celui qui est malade]. De cette manière, des mitzvot supplémentaires justifient mieux la récitation du Misheberach.

Il est également expliqué que seules les prières pour les malades qui invoquent des larmes sont interdites le Chabbat. Cependant, la prière Misheberach n'est pas connue pour amener les gens aux larmes. Néanmoins, il y a ceux qui recommandent de ne réciter un Misheberach que pour ceux qui sont gravement malades.

Afin de satisfaire tous les avis, la formulation du Misheberach pour le Chabbat contient à la fois les mots « Aujourd'hui, c'est Chabbat et il nous est interdit de crier. Que la guérison vienne rapidement..." et l'engagement à la charité. Il est bon de mentionner qu'on nous enseigne qu'il faut chercher la bénédiction d'un grand sage au nom de celui qui est malade.

Chabbat 12a, 67a ; Moed Katan 5a ; Sota 32b ; YD 335:6,10 ; OC 288 et commentaires en détail