Ma'ariv du vendredi soir : La prière Magen Avot
Question
Réponse
Shalom !
Merci pour votre question.
Les sages ont institué la prière Magen Avot dans le Ma'ariv du vendredi soir. Elle est destinée à ressembler à une « mini répétition de l'Amida (Shemoneh Esrei) ».(1) On doit se tenir debout lorsque Magen Avot est récité. (2)
La raison principale pour laquelle Magen Avot a été instituée est qu'à l'époque ancienne, les synagogues étaient situées en dehors de la ville et rentrer seul chez soi la nuit était considéré comme dangereux. En instituant Magen Avot et en prolongeant légèrement le service de Ma'ariv, ceux qui arrivaient tard à la synagogue et avaient besoin de plus de temps pour « rattraper » avaient ce temps et n'étaient pas forcés de rentrer seuls chez eux.(3) Dans certains cas, celui qui arrivait tard ou était autrement incapable de réciter l'Amida pouvait simplement écouter la récitation de Magen Avot par le chazzan et ainsi s'acquitter de son obligation de prier.(4) De même, certaines sources enseignent que Magen Avot a été instituée pour remplacer la prière du Kiddush à une époque où le vin n'était pas largement disponible. (5) Même si les deux raisons principales de l'instauration de Magen Avot ne s'appliquent plus, une fois que les sages l'ont instituée, elle ne peut être annulée.(6)
Magen Avot n'est pas récité dans un minyan privé ou temporaire car il a été institué spécifiquement pour la synagogue. (7) En effet, il est en outre expliqué que les minyans privés et temporaires sont peu susceptibles d'avoir de nombreux retardataires (8) et auraient été situés dans la ville, éliminant ainsi toute préoccupation pour la sécurité de ceux qui rentrent seuls chez eux. Néanmoins, il y a ceux qui récitent même Magen Avot lors de minyanim occasionnels ou temporaires.(9) C'est particulièrement vrai s'il y a un rouleau de Torah présent.(10) Celui qui prie seul peut réciter le paragraphe Magen Avot (mais pas les bénédictions d'ouverture et de clôture).(11)
Source
[1]
Rachi, Shabbat 24b.
[2] Rivevot Ephraim 1:189:3.
[3] Shabbat 24b avec Rachi, Ran, et Meiri; Mordekhai , Shabbat 407. Voir aussi Mahzor Vitri 105.
[4] Gra, OC 268:13.
[5] Yerushalmi Berakhot 8:1; Tosafot, Pessahim 106b. Pour plus de raisons, voir Ritva, Shabbat 24b.
[6] Ritva, Berakhot 24b; Meiri, Pessahim 100b; Tour , OC 268; Taz , OC 268:8; Or Zarua , Erev Shabbat 20; Kol Bo 11:35.
[7] Beit Yossef , OC 268; OC 268:10.
[8] Beit Yossef , OC 268.
[9] Magen Avraham 268:14; Taz , OC 268:8. Voir aussi Kitzur Shulchan Aruch 76:7.
[10] Mishna Berura 268:24.
[11] Kitzur Shulchan Aruch 76:5; Mishna Berura 268:21
