Lechem Mishna : Question sur la maladie cœliaque | Lechem Mishneh | Demandez au rabbin en ligne - Site SHEILOT

Lechem Mishna : Question sur la maladie cœliaque

Question

Nous avons une fille atteinte de la maladie cœliaque. Lors de la récitation du hamotzi, devons-nous avoir deux challahs sans gluten pour le lechem mishna (deux pains qu'elle peut manger) ou pouvons-nous avoir un sans gluten et un normal ? Doit-elle pouvoir manger les deux challahs pour accomplir le concept de lechem mishnah ?

Réponse

Shalom !

Merci pour votre question !

Pour le bénéfice des lecteurs, commençons par une petite revue de ce qu'est le "lechem mishna".

Le Lechem Mishna est l'obligation de réciter la bénédiction sur le pain sur deux pains entiers chaque fois que l'on mange du pain le Shabbat. Cette mitzva a été instituée pour rappeler la double portion de manne, leur pain, qui tombait pour le peuple juif dans le désert chaque vendredi. Une portion était pour l'utilisation du vendredi et une portion était pour l'utilisation du Shabbat. Ainsi, deux pains sont utilisés à chaque repas de Shabbat pour se souvenir de la double portion de manne. Les femmes et les hommes sont également obligés de respecter l'exigence du Lechem Mishna. Il est très important que les pains soient complètement entiers sans rien manquer.

Il n'est pas nécessaire d'utiliser réellement les deux pains – un seul d'entre eux doit être coupé et mangé. Celui qui n'a qu'un seul pain entier peut combiner une matza, ou même un pain congelé du congélateur pour répondre à l'exigence du lechem mishna. Be'dieved, un morceau de gâteau qui est entier (c'est-à-dire un rugelach) peut être utilisé s'il n'y a pas de pain entier disponible.

Pour répondre à votre question : il est parfaitement acceptable que l'un des deux pains soit sans gluten et l'autre soit un pain ordinaire. Comme mentionné, un seul des pains doit vraiment être mangé tandis que l'autre peut être mis de côté pour un autre repas. La coutume courante est de d'abord trancher le pain du bas lors du repas du vendredi soir, tandis que lors de tous les autres repas de Shabbat et de fête, le pain du haut est coupé en premier.


Source

O.C. 274:1, 291:4, Shabbat 117b, Rambam Shabbat 30:9, Aruch Hashulchan O.C. 274:1, Mishna Berura 274:4, Be'er Heitev O.C. 274:2


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