Écriture et effacement - Feuille comestible le Chabbat
Question
Réponse
Shalom et bénédictions
A.
Pour les Séfarades - il est permis de couper et de manger comme d'habitude.
Pour les Ashkénazes - cela ne ressemble pas à un biscuit ou un gâteau sur lequel des lettres sont gravées, ou qui est lui-même en forme de lettre. Ici, où l'écriture est sur le gâteau, c'est plus sévère.
Selon la loi. Si le gâteau a été coupé avant le Chabbat et que les tranches ont été séparées, il est permis de manger le Chabbat.
Si cela a été coupé avant le Chabbat mais que les tranches n'ont pas été séparées, il est interdit à un adulte de retirer une tranche, mais il est permis de demander à un enfant de la retirer pour lui.
Si chaque tranche a une image complète ou une lettre, il est permis de séparer la tranche et de manger le Chabbat. [Selon le Chazon Ish, la permission n'est accordée que si toute la lettre ou l'image est mangée en une seule fois].
B. Interdit.
C. Permis.
Source
Magen Avraham, Siman 340, S"K 6:
Et il est écrit là-bas que c'est seulement lorsque des lettres sont écrites sur des gâteaux à partir d'un autre matériau, mais lorsque l'écriture est du gâteau lui-même par moule ou à la main, c'est permis, et donc ils mangent des gâteaux avec des images. Fin de citation, et cela nécessite une étude:
Et voir là-bas aussi S"K 10:
De Gittin, page 20, il en ressort que si des lettres en argent sont insérées sur un vêtement, cela est considéré comme une écriture, et donc il peut être interdit de le faire le Chabbat
