Shabbat Shirah - Halakha de nourrir les animaux de compagnie
Question
Réponse
Merci pour votre question.
C'est un sujet important concernant l'équilibre entre les halakhot de tza'ar ba'alei chayim, qui interdisent de causer de la douleur aux animaux, et les halakhot du Shabbat.
Le Shabbat, il existe des restrictions spécifiques concernant le moment et la manière de nourrir son animal de compagnie. Selon la Halakha, seulement si vous êtes responsable de nourrir l'animal, il est permis de le faire le Shabbat, et la nourriture pour animaux n'est pas considérée comme Muktseh.
La raison en est discutée dans le Shulchan Aruch:
שולחן ערוך אורח חיים הלכות שבת סימן שכד סעיף יא
אין נותנין מים ולא מזונות לפני דבורים, ולא לפני יוני שובך ויוני עליה, ולא לפני חזיר; אבל נותנין לפני אווזין ותרנגולים ויוני בייתות וכן לפני כלב שמזונותיו עליך.
Shulchan Aruch, Orach Chaim, Hilchot Shabbos, siman 324, seif 11:
On ne peut pas mettre de l'eau ou de la nourriture devant les abeilles, ni devant les pigeons ou les pigeons de loft, ni devant un cochon; cependant, on peut mettre de la nourriture devant les oies, les poules, les pigeons domestiques, et de même devant un chien dont la subsistance dépend de vous.
On pourrait se demander pourquoi il est interdit de nourrir les animaux le Shabbat, quelle melakha cela implique-t-il?
La Mishnah Berurah écrit que cela est considéré comme טירחא שלא לצורך—un effort inutile, et donc il est interdit de le faire le Shabbat.
Il est intéressant de noter qu'il y a une exception à cette règle: on peut nourrir un chien sans maître même le Shabbat (tant qu'il n'est pas vicieux et dangereux). Comme un chien mange très peu et que la nourriture le soutient durant trois jours, nourrir un tel chien est considéré comme une mitzvah.
Shabbat Shirah .
Sur la base de ce qui précède, le Magen Avraham écrit que le Shabbat Shirah, on ne peut pas nourrir les pigeons le Shabbat car ils ne sont pas sous votre responsabilité. Cela est rapporté dans la Mishnah Berurah, seif katan 31.
משנה ברורה על שולחן ערוך אורח חיים הלכות שבת סימן שכד סעיף יא
יש נוהגין ליתן חטים לפני עופות בשבת שירה ואינו נכון שהרי אין מזונותן עליך:
Certaines personnes ont la coutume de mettre du blé devant les oiseaux le Shabbat Shirah, mais ce n'est pas correct, car leur subsistance n'est pas sous votre responsabilité
Par conséquent, Le’halacha, HaGaon HaRav Amrom Fried shlit"a écrit que la meilleure pratique serait de mettre les miettes pour les pigeons avant le Shabbat.
Bien que nous trouvions que certaines personnes ont la coutume de mettre de la nourriture même le Shabbat, la raison de leur indulgence peut être trouvée dans trois sources:
Tosefet Shabbat – Considéré comme une mitzvah
Il est rapporté dans le Sefer "Tosefet Shabbat" (siman 324) comme suit: Il est possible que, puisque cela est devenu une coutume et une sorte de Mitsvah de mettre de la nourriture pour les oiseaux, comme il est noté que la raison de cette coutume est que les oiseaux ont chanté des chants de louange avec Am Yisrael lorsqu'ils ont chanté Shirah, donc on ne devrait pas être strict à ce sujet.
Ma’daney Yom Tov – Un acte de Simcha
Il est écrit dans 'Eshel Avraham' au nom de 'Ma'adanei Yom Tov' Siman 335, concernant la coutume de Simchat Torah où ils avaient l'habitude de disperser des fruits sur le sol, et les enfants les ramassaient et les mettaient dans des paniers, que cela est généralement interdit de le faire car cela est considéré comme Uvdin de’chol, comme expliqué là-bas. Cependant, comme ils le font pour la simcha, ils étaient indulgents et n'étaient pas stricts pour l'interdire. Ainsi, on pourrait dire que la même chose peut également s'appliquer à ce cas de nourrir les oiseaux comme un moyen de justifier cette coutume.
Mekor Chaim – il n'est pas évident que l'on nourrit les oiseaux
Nous trouvons également dans le Sefer "Mekor Chaim" par l'auteur de "Chavot Yair" (imprimé dans l'édition Shulchan Aruch Friedman), comme suit: Il me semble que cela est interdit seulement lorsque l'on nourrit les oiseaux directement, car il est évident pour les spectateurs qu'il s'efforce de nourrir les oiseaux. Cependant, dans notre cas où l'on met les miettes sur le rebord de la fenêtre, il n'est pas reconnaissable qu'il s'efforce de nourrir les oiseaux.
En résumé, nous trouvons des Poskim qui sont indulgents concernant le fait de nourrir les oiseaux le Shabbat Shirah. Néanmoins, Le’halacha, nous devrions suivre ce que la Mishnah Berurah écrit et mettre la nourriture pour les oiseaux avant le Shabbat.
Je vous souhaite un "Shabbat Shalom Umevorach".
Source
- Shulchan Aruch, Orach Chaim, Hilchot Shabbos, siman 324, seif 11
- Mishnah Berurah Ibid
- Sefer Tosefet Shabbat, siman 324
- Sefer Ma'adanei Yom Tov, siman 35
- Sefer Mekor Chaim par le Chavot Yair
