Auteurs d'abus sur enfants

Bonjour Rabbi, j'espère que vous allez bien. J'ai une question en deux parties : selon le judaïsme, les agresseurs et les menteurs/décepteurs/personnes faussement persuasives qui ont malheureusement agi plusieurs fois selon leurs mauvaises tentations intérieures peuvent-ils être pardonnés par Dieu ? Et si oui, comment cela se passe-t-il ? Une telle personne peut-elle réellement se sentir mal pour avoir trompé et agi selon de tels désirs mauvais par des actions faussement persuasives envers n'importe quel mortel innocent de tout âge ? Une telle personne peut-elle être considérée comme bonne ou mauvaise si elle a, Dieu nous en préserve, commis des abus à plusieurs reprises dans son passé ? Peut-elle jamais être considérée comme bonne ? Et une telle personne peut-elle avoir une chance de revenir à Dieu, d'être entièrement renouvelée, restaurée et pardonnée, ou n'y a-t-il aucun espoir pour de telles personnes malades ? Je comprends que cela dépend bien sûr de la situation. Par exemple, un agresseur d'enfants, Dieu nous en préserve ? Ces personnes peuvent-elles jamais être pardonnées, et peuvent-elles avoir Dieu en elles, et la crainte de Dieu pour ne jamais se mentir à elles-mêmes ? Une telle personne peut-elle être sauvée de telles expériences passées terribles, et si oui, comment ? Comment un individu peut-il sérieusement être sauvé de ses désirs sombres et cruels, en d'autres termes "être sauvé de lui-même", si cela est possible, en tenant compte du retour à Dieu s'il y a un espoir dans un tel exemple terrible ?

Shalom !

Merci pour votre question.

En règle générale, on peut se repentir de tous les péchés. Dans le judaïsme, il n'existe pas de notion de colère éternelle de Dieu. Dieu ne veut pas vous punir du tout. Dieu veut simplement une relation avec vous... et il semble que vous faites ces efforts !

Nous croyons que toute l'humanité qui a péché peut être purifiée de ses péchés par la prière et la "Teshouva", c'est-à-dire, le repentir.

Nous voyons cela, en fait, dans les tout premiers chapitres de la Torah, où il est dit que Dieu a dit à Caïn : "Pourquoi es-tu contrarié, et pourquoi ton visage est-il abattu ? Si tu fais le bien [c'est-à-dire te repens et changes tes voies], ce sera bien pour toi [c'est-à-dire, tu seras pardonné]. Mais si tu ne fais pas le bien, le péché est à la porte... mais tu peux le surmonter !" (Genèse 4:6-7).

Quiconque confesse et regrette ses péchés et s'engage à ne plus faire de telles choses sera pardonné pour tout le mal qu'il a fait.

Cela dit, une personne qui représente un risque pour la société doit être signalée aux autorités qui traiteront la personne comme le requièrent les lois. Il y a une obligation complète de "lo ta'amod al dam re'acha" qui signifie que nous devons faire tout ce que nous pouvons pour empêcher les gens de subir un préjudice physique. Ainsi, un agresseur pourrait avoir le statut de "rodef" – quelqu'un qui cherche à nuire aux gens, auquel cas on peut prendre des mesures extrêmes pour arrêter la personne.

Il convient d'abord de consulter un rabbin pour confirmer que dans le cas en question, il est permis de signaler l'individu aux autorités.

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