Quelques lois de deuil pour un grand-père lorsque le père ne s'assoit pas pour la shiva
Question
Une personne dont le grand-père est décédé, et le père est en mauvaise santé, donc la famille a décidé de ne pas l'informer de la mort de son père. Les petits-enfants du défunt doivent-ils observer certaines lois de deuil comme ceux qui pleurent avec lui?
Réponse
Selon la coutume actuelle, le deuil est observé uniquement pour son père, sa mère, son beau-père et sa belle-mère, et donc, c'est certainement par respect pour le père et la mère vivants. Lorsque le père lui-même ne porte pas le deuil, alors certainement ses enfants ne sont pas tenus de porter le deuil avec lui.
Source
Écrit dans Pitchei Teshuva, Yoreh De'ah, Siman 374, s"k 4 : "Voir dans Shut Adnei Paz, Siman 11, où il est écrit à propos de quelqu'un dont le parent, disqualifié pour témoignage, est mort ailleurs, et il a des endeuillés ici qui ne le savent pas encore, qu'il n'est pas nécessaire de changer de vêtements selon la coutume le premier Shabbat. Puisque la coutume principale est par respect pour les endeuillés. Et ainsi cela implique dans le RMA, où il est écrit par respect pour les endeuillés avec lui, donc ici, où ils ne sont pas en deuil, il est évident qu'il est exempt, et il y a même une interdiction en raison du manque de respect pour l'honneur du Shabbat. Et il me semble que ce que le RMA a écrit, et pourtant c'est la coutume, se réfère même à quand il n'y a pas de parents endeuillés ici, et ainsi il est expliqué dans le DMA, donc, les vêtements doivent être changés. Et comme expliqué, la source de la coutume est qu'aujourd'hui il est d'usage de pleurer uniquement avec son père et sa mère, et spécifiquement lorsqu'on pleure pour leur père et leur mère, donc, c'est certainement par respect pour son père et sa mère, et non par respect pour le défunt, et donc quand ils ne sont pas vivants, même le deuil partiel n'est pas observé."
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