Kaddish pour un père qui a quitté la foi

Si un père était Haredi et, malheureusement, a quitté la foi, son fils doit-il dire le Kaddish pour lui après sa mort ?

On doit dire le Kaddish pour lui pendant douze mois. Si dans la synagogue où l'on prie, il est d'usage que plusieurs endeuillés ne disent pas le Kaddish ensemble, l'endeuillé dont le père observait les commandements a la priorité pour dire le Kaddish. Sauf s'il a été tué par des non-Juifs, car sa mort sert d'expiation.

Celui qui s'est égaré et a quitté a le statut d'apostat. Le Rema dans Siman 376, section 4, écrit : "Il y a une opinion selon laquelle si un apostat a été tué par des idolâtres, ses fils disent le Kaddish pour lui (même si le Rema dans Siman 340, section 5, écrit qu'on ne porte pas le deuil pour lui, le Kaddish est différent, comme l'écrit Beit Hillel là-bas. Il semble que la raison est qu'on ne porte pas le deuil pour lui car il n'y a pas de chagrin pour sa mort puisqu'il a causé une grande profanation du Nom dans ce monde, mais on dit le Kaddish pour lui car il a une expiation puisqu'il a été tué par des idolâtres)." Le Shach dans S"K 15 écrit : "Seulement s'il est tué, mais s'il est mort naturellement, alors non," et j'ai écrit plus haut dans Siman 340 que s'il est tué, il a une expiation. Cependant, le Gilyon Maharsha indique au Rema de la réponse du Radach (qui est la réponse aux mots du Rema) que le Kaddish est dit pour un apostat, et seulement s'il y a un autre endeuillé, l'endeuillé pour l'apostat ne dit pas, car dire le Kaddish est un acte d'honorer le père, et le fils de l'apostat n'est pas tellement obligé de l'honorer car il est méchant, mais s'il n'y a pas d'autre endeuillé, le fils de l'apostat doit dire le Kaddish. Ainsi a statué le Chatam Sofer dans Shu"t Siman 326. Et ainsi a statué le Ktav Sofer dans Siman 109. Par conséquent, il a le droit de priorité. Et dire le Kaddish pendant douze mois consécutifs est parce que le Rema dans Siman 376, section 4, écrit : "Il est d'usage que le Kaddish et la prière ne soient dits que pendant onze mois, afin de ne pas rendre leur père et leur mère méchants, car le jugement des méchants dure douze mois." Et le Pitchei Teshuva dans S"K 10 écrit : "Voir dans le livre Chomot Yerushalayim Siman 257, où il est écrit que celui qui sait que son père et sa mère étaient méchants parmi ceux qui sont jugés pendant douze mois doit et est obligé de dire le Kaddish pendant douze mois." Et ainsi il est écrit dans Shu"t Chatam Sofer YD 326. Et voir Shu"t Beit Yotzer OH Siman 45.

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