Changement de place à la synagogue pendant le deuil pour d'autres proches

Faut-il changer de place à la synagogue pendant les trente jours de deuil pour d'autres proches?

La loi concernant le changement de place à la synagogue est tirée de la Guemara, Moed Katan, page 23a : "Les Rabbins ont enseigné : Un endeuillé, pendant la première semaine, ne quitte pas l'entrée de sa maison ; pendant la deuxième semaine, il sort mais ne s'assoit pas à sa place ; pendant la troisième semaine, il s'assoit à sa place mais ne parle pas ; pendant la quatrième semaine, il est comme toute autre personne." Apparemment, cette loi s'applique uniquement au deuil pour d'autres proches, car la première semaine, lorsqu'il ne quitte pas l'entrée de sa maison, est régie par le Choulhan Aroukh même pour le deuil d'autres proches.

Cela est également explicitement indiqué dans l'Arukh HaShulchan, section 293:12 : "C'est pourquoi nous avons adopté la loi concernant le Beit Midrash comme la loi pour les autres deuils de trente jours, et pour son père et sa mère, douze mois, et cela est correct," etc.

La loi concernant le changement de place est tirée de la Guemara, Moed Katan, page 23a : "Les Rabbins ont enseigné : Un endeuillé, pendant la première semaine, ne quitte pas l'entrée de sa maison ; pendant la deuxième semaine, il sort mais ne s'assoit pas à sa place ; pendant la troisième semaine, il s'assoit à sa place mais ne parle pas ; pendant la quatrième semaine, il est comme toute autre personne." Apparemment, cette loi s'applique uniquement au deuil pour d'autres proches, car la première semaine, lorsqu'il ne quitte pas l'entrée de sa maison, est régie par le Choulhan Aroukh même pour le deuil d'autres proches. Cela est également explicitement indiqué dans l'Arukh HaShulchan, section 293:12 : "C'est pourquoi nous avons adopté la loi concernant le Beit Midrash comme la loi pour les autres deuils de trente jours, et pour son père et sa mère, douze mois, et cela est correct," etc.

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