Étude de la Torah pour un enfant orphelin pendant les sept jours de deuil

Un garçon de 12 ans est en période de shiva pour sa mère. Lui est-il permis d'étudier la Torah pendant la shiva?

Son père est obligé de l'éduquer à l'étude de la Torah comme d'habitude. La mitzvah d'éducation n'est pas annulée par le deuil.

Dans la Guemara Moed Katan 14a, il est dit qu'il n'y a pas de deuil pour un mineur, et cela est statué par le Choulhan Aroukh, Siman 396, Seif 3 : "Un mineur dont le père ou la mère est décédé, même s'il atteint la majorité dans les sept jours, n'est pas obligé de respecter les lois du deuil." La Guemara y apporte une Baraita selon laquelle on déchire pour un mineur en raison de la détresse émotionnelle, et cela est statué par le Choulhan Aroukh, Siman 340, Seif 27 : "Un mineur qui a un parent décédé, on déchire pour lui." Selon l'opinion de Ri"tz Gaiot, la déchirure est à des fins éducatives, mais le Tour a écrit qu'il n'y a pas d'éducation au deuil pour un mineur, et la déchirure est due à la détresse émotionnelle de ceux qui l'entourent. Il y a trois opinions concernant Ri"tz Gaiot : 1. Dans le Drisha, Siman 340, et le Taz, Seif 15, il est écrit que selon Ri"tz Gaiot, il y a une mitzvah d'éduquer un mineur dans toutes les lois du deuil. 2. Dans le Nekevat Kesef, il n'est pas d'accord et soutient que même si la déchirure est à des fins éducatives, cela s'applique uniquement à la déchirure et non aux autres lois du deuil. 3. Dans le Bach, Siman 384, il est écrit que selon Ri"tz Gaiot, il y a une mitzvah d'éduquer dans toutes les lois du deuil sauf pour l'étude de la Torah. Concernant l'opinion du Taz, qui a écrit qu'un mineur devrait être éduqué dans toutes les lois du deuil, le Pitchei Teshouva, Siman 396, questionne que des mots du Taz, il semble que le mineur ne pratique pas les lois du deuil, et répond que si le père est vivant, il est obligé de l'éduquer au deuil, mais si le père n'est pas vivant et qu'il est en shiva, il n'y a personne obligé d'éduquer le mineur au deuil. (La mère n'est pas obligée d'éduquer son fils, comme expliqué dans Siman 343). Il écrit également pour différencier entre un mineur qui étudie la Torah et celui qui s'engage dans un métier : un mineur qui étudie la Torah ne devrait pas être éduqué au deuil car cela le distrairait de l'étude de la Torah, mais celui qui s'engage dans un métier, le père est obligé de l'éduquer au deuil. Il est prouvé qu'un mineur qui étudie la Torah et doit faire le deuil, son père est obligé de l'éduquer à l'étude de la Torah. Dans tous les cas, la halakha pratique est qu'il n'y a pas d'éducation au deuil pour un mineur dans toutes les lois du deuil, sauf pour la déchirure, qui est due à la détresse émotionnelle.

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