Profiter d'une pierre tombale non-juive

Il est connu que pendant l'Holocauste, les Polonais ont volé des pierres tombales des cimetières juifs et les ont utilisées pour construire des maisons, etc., que Dieu ait pitié. Un voyageur en Pologne (pour le travail) voit dans le jardin de l'hôtel un banc avec des inscriptions juives, clairement une ancienne pierre tombale. Est-il permis de s'asseoir dessus ?

Il est interdit de s'asseoir dessus car une pierre tombale est interdite pour en tirer profit.

Talmud, Sanhédrin, page 47b : "La tombe de Rav, ils prenaient de la terre pour une fièvre d'un jour. Ils sont venus et ont dit à Shmuel, il leur a dit : Ils font bien, c'est la terre du monde, et la terre du monde n'est pas interdite. Comme il est écrit, 'Et il a jeté sa poussière sur les tombes du peuple commun.' Il compare les tombes du peuple commun à l'idolâtrie, tout comme l'idolâtrie - lorsqu'elle est connectée au sol n'est pas interdite, comme il est écrit 'que vous posséderez leurs dieux sur les hautes montagnes,' sur les montagnes leurs dieux, et non les montagnes leurs dieux. Ici aussi, lorsqu'elle est connectée au sol, elle n'est pas interdite. Ils ont soulevé une objection : Celui qui creuse une tombe pour son père et l'enterre ailleurs - celui-ci ne sera jamais enterré dedans. - De quoi parlons-nous ici - d'une tombe construite." Et les premiers autorités ont divergé sur la question de savoir si la pierre tombale sur la tombe est interdite ou non, l'opinion du Rosh est qu'elle n'est pas interdite car elle n'est pas comme une tombe mais faite uniquement pour marquer, cependant, l'opinion de R' Yeshaya est qu'elle a le statut de tombe, et est interdite pour le bénéfice par la loi de la Torah. Et le Shulchan Aruch, Yoreh De'ah, Siman 364, Se'if 1 écrit : "Une tombe construite est interdite pour le bénéfice ; mais la terre du monde de la tombe n'est pas interdite. Et le Rema écrit : "Et certains disent que la terre prise de la tombe et ensuite retournée, qui était détachée puis réattachée, est interdite pour le bénéfice. Et certains interdisent en outre de s'asseoir sur la pierre placée sur la tombe comme pierre tombale." Et le Taz là-bas Se'if 1 écrit : "Et certains ne sont pas d'accord et permettent. Ils soutiennent que la Gemara n'a interdit qu'une tombe construite seule. Et le Rashal a écrit que le monde interdit habituellement de s'asseoir sur la tombe jusqu'ici. Et le Hagahot Ashri a écrit que tout ce qui est fait pour le besoin du défunt et pour l'honneur du défunt est interdit pour le bénéfice et donc il est interdit de vendre une pierre tombale cassée et selon ses mots il est interdit de s'appuyer sur la pierre tombale." Et ainsi a écrit le Shach là-bas Se'if 3, et ainsi a écrit le Bach pour interdire.

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