Visite de la tombe lors du Yartzeit

Shalom !

Merci pour votre question.

Comme vous l'avez noté, il est de coutume répandue et louable de visiter la tombe du défunt lors de son yartzeit. Cela est particulièrement vrai pour un parent proche et encore plus pour ses parents, car cela constitue l'accomplissement de la mitzva de « kibbud av va’em », honorer ses parents même après leur mort.

La raison de la visite lors du yartzeit est basée sur l'enseignement selon lequel l'âme du défunt descend à son lieu de sépulture terrestre le jour du yartzeit . On doit réciter, en plus des Tehilim habituels, « kel maleh rachamim » et « Hazkarat Ne'shamot » lors de la visite d'une tombe, surtout lors du yahrzeit .

Bien qu'il soit idéal de visiter la tombe le jour même du yartzeit, cela n'est pas toujours pratique. Il ne faut pas s'en inquiéter, surtout si l'on peut au moins visiter dans les trois jours précédant ou suivant le yartzeit, car ces jours sont également considérés comme liés au yartzeit. Ainsi, celui qui ne peut pas visiter une tombe le jour même du yartzeit devrait au moins s'efforcer de le faire pendant les trois jours avant ou après le yartzeit.

Ainsi, dans votre situation, visiter la tombe jeudi est tout à fait acceptable.

Il convient de noter qu'il existe une idée fausse répandue selon laquelle celui qui n'a pas visité la tombe d'un parent depuis plus de sept ans ne peut plus jamais la visiter. Bien qu'une telle idée se trouve dans certaines sources, la halakha n'est pas conforme à ce point de vue. En fait, le Zohar relate un incident où un fils a visité la tombe de son père après ne pas l'avoir visitée depuis plus d'une décennie et le père était heureux qu'il l'ait fait.

YD 344:20; Divrei Shaul, YD 355; Hitorerut Teshuva, YD 187; Afarkasta D’anya 1:188;  Birkei Yosef, OC 284:1.

Kol Bo 2:4:34; Chatam Sofer, YD 2:355; Shem Aryeh, OC 14; Hillel Omer 243; Be’er Moshe 4:104