Combien payer pour un trajet en navette qui a été interrompu en cours de route

Chalom.

Une famille a commandé une navette (un van) de Modiin Illit à Kiryat Ata la veille de Chabbat. Le chauffeur habite à Rechasim, et ils l’ont engagé afin qu’il puisse avoir le temps de rentrer chez lui pour Chabbat. En pratique, il y a eu plusieurs accidents sur la route et ils sont arrivés près de Rechasim peu avant le coucher du soleil, de sorte que si le chauffeur les emmenait jusqu’à Kiryat Ata, il n’aurait pas le temps de revenir. Il s’est donc arrêté à Rechasim, et ils ont commandé un taxi pour Kiryat Ata. La question se pose : combien, et s’il faut, déduire de la rémunération du chauffeur — tout le prix du taxi ou seulement la différence entre le trajet jusqu’à Rechasim et le trajet jusqu’à Kiryat Ata ? Ou bien peut-être ne faut-il rien déduire du tout de son salaire ?

Chalom ouvracha.

On déduit de la rémunération du chauffeur le montant payé pour le taxi.

La Guemara dans Baba Metsia 79a dit : « Celui qui loue un âne et il meurt à mi-chemin, il lui donne le salaire pour la moitié du chemin. » Tossefot et le Tour expliquent que l’on paie cette moitié seulement si le propriétaire a quelque chose à faire à cet endroit, mais s’il n’a rien à y faire, le locataire est entièrement exonéré de paiement. Le Rama rapporte leurs propos dans le Choulhan Aroukh, ‘Hoshen Michpat 310, §2. Dans notre cas, bien que l’ones (cas de force majeure) concerne l’ouvrier et non le véhicule lui‑même, néanmoins, puisqu’il n’a pas accompli son travail et ne les a conduits qu’à mi‑chemin, ils ne sont tenus de le payer qu’en fonction du bénéfice qu’ils tirent de cette moitié du trajet, et pas davantage. Et puisque le bénéfice de la moitié du chemin se mesure au coût nécessaire pour atteindre la destination finale à partir de ce point intermédiaire, on déduit donc de sa rémunération la somme qu’ils ont payée pour compléter le trajet ; sans cela, ils n’auraient tiré aucun profit de cette moitié du chemin.