Tuer Yichyeh Sinwar : Le cas du devoir et de la récompense d'un soldat

Cher rabbin, j'ai la question suivante concernant un événement récent survenu lors d'opérations militaires à Gaza. Un soldat de Tsahal, tout en accomplissant ses devoirs militaires réguliers, a réussi à éliminer un terroriste de haut rang (Yahya Sinwar) pour lequel le gouvernement israélien avait précédemment annoncé une récompense de 400 000 $ pour sa capture ou son élimination. Ma question est la suivante : étant donné que le gouvernement avait publiquement offert cette récompense à quiconque capturerait ou éliminerait ce terroriste, le soldat aurait-il le droit halachique de réclamer cette récompense ? Ou, puisqu'il faisait son devoir de soldat, n'est-il pas éligible pour la recevoir ?

Merci pour votre question.

Baruch Hashem, nous avons été témoins de l'élimination du terroriste responsable d'une immense douleur et de l'une des atrocités les plus horribles de la mémoire récente. Comme vous l'avez mentionné, le gouvernement avait placé une prime de 400 000 $ sur sa tête, offrant ce montant à quiconque pourrait le capturer ou l'éliminer.

Le terroriste a été éliminé par un soldat courageux nommé Ya'akov Chai HaKohen, qui a repéré un groupe de terroristes près de Rafah et les a poursuivis. Après avoir reçu l'autorisation d'ouvrir le feu sur le bâtiment où ils se cachaient, il a éliminé ce qu'il croyait être un terroriste ordinaire. Cependant, après avoir retiré le couvre-chef de l'individu, il a découvert qu'il s'agissait de nul autre que le terroriste le plus recherché, Yahya Sinwar.

La question est donc de savoir s'il pourrait prétendre halachiquement au prix de 400 000 $ de l'État d'Israël ?

On pourrait soutenir qu'il a fait ce que le pays demandait et devrait donc être éligible pour le prix.

Cependant, étudions une Gemara dans Bava Metsiah page 10a

תלמוד בבלי מסכת בבא מציעא דף י עמוד א

מציאת פועל - לעצמו. במה דברים אמורים - בזמן שאמר לו בעל הבית נכש עמי היום, עדור עמי היום. אבל אמר לו: עשה עמי מלאכה היום מציאתו של בעל הבית הוא! - אמר ליה: שאני פועל דידו כיד בעל הבית הוא.

Un employé qui trouve une Metsiah (un objet perdu) pendant son travail peut le revendiquer pour lui-même. Cependant, la Gemara précise que cela s'applique uniquement si le travailleur a reçu une tâche spécifique, comme le désherbage ou le labour du champ, donc trouver la metsiah était hors de son obligation de travail. Si, cependant, il était employé pour un travail général pour la journée, alors tout ce qu'il fait pendant la journée est pour l'employeur, puisque la “main de l'employé” est considérée comme celle de l'employeur. Par conséquent, si pendant la journée il trouve une Metsiah, elle appartiendra à l'employeur.

De même, puisque le soldat était employé par le gouvernement israélien, il est considéré comme un employé du gouvernement d'Israël. Par conséquent, tout ce qu'il fait dans le cadre de son travail est considéré comme ayant été fait au nom du gouvernement. L'élimination de Yahya Sinwar est un travail dans le cadre de ses fonctions, et agit au nom du gouvernement israélien. Cela ressemble à un employé qui trouve une Metsiah pendant le travail et ne peut pas la revendiquer pour lui-même.

Cependant, il existe des cas où un travailleur va au-delà des exigences de son travail et reçoit une compensation supplémentaire en conséquence. Dans de tels cas, l'argent lui appartient légitimement.

Par exemple, il y avait un mariage à Jérusalem où une tragédie s'est produite, le sol s'est effondré et les invités sont tombés au niveau inférieur, beaucoup ont été blessés. Au moment de l'incident, le caméraman employé pour filmer le mariage a continué à enregistrer et a capturé la scène. Il a ensuite vendu les images pour une somme importante aux agences de presse. La famille qui l'employait a affirmé que l'argent devait leur appartenir puisqu'il était employé par eux. Cependant, les rabbins ont rendu une décision selon laquelle l'argent appartient au photographe. La raison étant qu'il était seulement employé pour filmer le mariage, pas une scène de catastrophe. Rester pour filmer était sa propre décision puisque, dans le cadre de son emploi, il n'était pas obligé de mettre sa vie en danger en capturant la scène. Par conséquent, il avait droit à conserver l'argent qu'il a reçu de la vente du clip.

De même, si le soldat avait fait quelque chose d'au-delà de ses obligations en tant que soldat et avait réussi à capturer Sinwar, il aurait été éligible pour recevoir l'argent. Cependant, puisque ses actions faisaient partie de ses devoirs requis en tant que soldat, il ne peut pas réclamer l'argent du prix.

Cela dit, le soldat mérite certainement une médaille et tous les honneurs pour ses actions, et surtout c'était une grande mitzvah. C'est parce que tuer quelqu'un qui a l'intention de tuer est considéré comme une mitzvah, comme écrit dans le Traité Sanhédrin, page 73a:

תלמוד בבלי מסכת סנהדרין דף עג עמוד א

ואלו הן שמצילין אותן בנפשן: הרודף אחר חבירו להרגו

Talmud Bavli, Traité Sanhédrin, Page 73a :

Et voici ceux que l'on peut sauver avec leur (du poursuivant) vie : quelqu'un qui poursuit son prochain pour le tuer.

Puissions-nous bientôt être témoins de l'arrivée rapide du Mashiach, bim’heyro be’yameynu. Amen.

• Talmud Bavli, Traité Bava Metsiah, page 10a
• Talmud Bavli, Traité Sanhédrin, page 73a

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