Partenariat avec un non-juif

Cher Rabbi, Je considère entrer dans un partenariat avec un non-juif qui travaillera pour l'entreprise le Chabbat. Existe-t-il des directives halachiques sur la manière dont je peux rendre cet arrangement permis ? Je suis impatient de poursuivre cette nouvelle entreprise mais je veux m'assurer qu'elle est conforme à la loi juive.

NOTE À NOS LECTEURS :   Cette réponse a été fournie après une vérification minutieuse de critères spécifiques et une compréhension approfondie du partenariat et des pratiques commerciales de l'entreprise en question. Bien que ces informations puissent servir de guide général, toute personne souhaitant appliquer ce conseil à ses circonstances spécifiques doit nous contacter directement avec sa demande détaillée. Nous serons heureux d'analyser votre question et de vous donner, avec l'aide de Dieu, une solution.

C'est une question très importante, car elle implique la structuration du partenariat de manière à ce que le partenaire non-juif puisse exploiter l'entreprise même le Chabbat sans que le partenaire juif ne soit considéré comme violant le Chabbat et Yom Tov. Ci-dessous, je partage un exemple d'un accord de partenariat. Il est structuré de sorte que pendant le Chabbat et Yom Tov, la société sera sous la propriété exclusive du non-juif.

En guise d'introduction à la compréhension de cet accord, je voudrais partager avec vous une Halacha du Traité Avodah Zarah 22a.

Talmud de Babylone, Traité Avodah Zarah, page 22a

Si un Juif et un non-Juif reçoivent un champ à travailler en partenariat, et que le travail est assigné à tous les deux, en retour ils recevront, disons, 50 pour cent du rendement, qu'ils partageront entre eux. Lorsqu'ils reçoivent leur produit en retour de leur travail, le Juif ne doit pas dire au non-Juif : "Tu prends le produit correspondant à ton travail le Chabbat, et je prendrai ma part en échange de mon travail un jour de semaine."

Rashi explique que c'est parce que le travail a été assigné à tous les deux chaque jour, et donc lorsque le Juif ne travaillait pas le Chabbat, cela est considéré comme si le non-Juif faisait le travail en son nom.

Cependant, le Talmud continue, que s'ils ont stipulé cette condition dès le début, "ton jour de travail est le Chabbat, et je travaillerai un jour de semaine", puisque l'accord a été imposé avant qu'ils n'acceptent le champ, c'est permis.

C'est parce que le Juif n'était pas obligé de travailler le Chabbat, et donc, tous les bénéfices du Chabbat appartiennent exclusivement au non-juif.

Cette Halacha est rapportée dans le Shulchan Aruch Siman 245,1.

Jusqu'à présent, nous avons appris de ce qui précède que l'accord doit être établi au début du partenariat avant que tout profit ne soit réalisé.

Puisqu'il est difficile d'estimer les gains exacts du travail du Chabbat, alors une partie de l'accord écrit est que, dans une manière de compromis les deux parties peuvent partager les gains également. Ainsi, à la fin, les deux parties recevront les gains correspondant à leur propriété dans la société.

Il est important de noter que cet accord n'est pas seulement entre les deux propriétaires de l'entreprise, mais s'étend également aux employés qui travaillent pendant le Chabbat et Yom Tov ; ils travailleront exclusivement pour le non-juif.

 

-Exemple-

Accord de partenariat avec un non-juif

Cet accord de partenariat est conclu entre les individus suivants :

Entre la partie : ________________________ qui sera désormais nommée "partie A"

Et la partie : ____________________________ qui sera désormais nommée "partie B"

1. "Partie A" possède cinquante pour cent (50%) de la société, et "Partie B" possède cinquante pour cent (50%) de la société.
2. Il est convenu par les présentes que la propriété de "Partie A" dans la société sera effective uniquement pendant les jours de semaine et uniquement les transactions permises selon la loi juive. La propriété de "partie B" dans la société est pour les jours de Chabbat, jours de fête juifs, Chol Hamoed, et activités interdites par la loi juive.
   Puisqu'il est difficile d'estimer la valeur exacte du profit qui est gagné le Chabbat, les jours de fête juifs, Chol Hamoed, et les activités par la loi juive, il est donc convenu par les partenaires d'une manière de compromis que la valeur du profit qui est gagné le Chabbat, les jours de fête juifs, Chol Hamoed, et les activités interdites par la loi juive, constituera vingt pour cent (20%) de la valeur totale de la société. Ces vingt pour cent (20%) seront sous la propriété exclusive de "Partie B". De plus, "Partie B" détiendra la propriété exclusive d'un supplément de trente pour cent (30%) de la valeur de la société dérivée de ses opérations pendant les jours de semaine.
3. Il est convenu que les employés qui travaillent pour la société pendant le Chabbat, Yom Tov, et Chol Hamoed, travailleront exclusivement pour "Partie B" et ne sont pas considérés comme des employés de "Partie A". De même, les actions et activités interdites par la loi juive, sont exclusivement réalisées uniquement pour "partie B"
4. les opérations de maintenance et similaires, doivent être effectuées uniquement pendant les jours de semaine, sauf pour les opérations urgentes et nécessaires qui ne peuvent être reportées à les jours de semaine, qui seront alors prises en charge par "partie B".

 

 

Traité Avodah Zarah 22a

Shulchan Aruch Siman 245,1.

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