Explication de l'année bissextile juive

Merci pour votre question.

Comme vous l'avez écrit, nous sommes la seule religion qui ajoute un mois supplémentaire à l'année, et il est important de savoir pourquoi nous faisons cela et quelle importance cela a pour le calendrier juif. Je voudrais commencer par introduire deux Halakhot apportées dans le Traité Méguila, page 5a :

Talmud de Babylone, Traité Méguila, page 5a

1. Et les rabbins de Césarée au nom de Rabbi Aba ont dit : D'où savons-nous que nous ne calculons pas les heures pour les mois ? Il est dit : jusqu'à un mois de jours, Tu comptes les jours pour les mois, mais tu ne comptes pas les heures pour les mois.
2. Et Rabbi Aba a dit au nom de Shmuel : D'où savons-nous que nous ne comptons pas les jours pour les années ? Il est dit : pour les mois de l'année, Tu comptes les mois pour les années, mais tu ne comptes pas les jours pour les années.

Le Talmud écrit :
1. Nous calculons le mois par jours, pas par heures. Comme il est écrit dans le livre des Nombres (Chapitre 11, verset 20), "mois de jours".
2. Nous calculons les années par mois, pas par jours.

Pour comprendre ces deux halakhot, nous devons réaliser que le mois est calculé par le temps que met la lune à faire le tour de la terre, ce qui prend 29 jours, 12 heures et environ 44 minutes.

On pourrait dire que le nouveau mois devrait commencer précisément au moment où la lune termine son cycle, ce qui est 12 heures dans le 30ème jour, et ce moment exact devrait marquer le début du nouveau mois. Cependant, du verset "le mois de jours", nous comprenons que les mois sont calculés en fonction du nombre de jours et non d'heures, donc nous ne pouvons calculer le mois que par jours, alors comment faisons-nous ?

C'est pourquoi le mois de Nissan, qui a 30 jours, s'étend 12 heures au-delà d'un cycle complet. Le mois suivant, Iyar, a 29 jours et se termine 12 heures plus tôt, équilibrant ainsi l'excédent de Nissan. Ce schéma garantit que les mois s'alignent correctement tout au long de l'année.

Lorsqu'il s'agit de calculer l'année, il existe trois méthodes différentes utilisées par trois religions, chacune la calculant différemment. Afin d'apprécier pleinement la méthode juive, je voudrais d'abord commencer par la façon dont les religions chrétienne et musulmane calculent leur année.

La méthode chrétienne :

La façon dont la religion chrétienne le fait est qu'ils ne calculent pas du tout le mois lunaire, ils ne considèrent que l'année solaire, donc puisque le soleil met 365 jours à faire le tour de la terre, il n'y a pas de mois dans une année solaire. Alors, que font-ils ? Ils divisent les 365 jours en 12 parties correspondantes afin de constituer les 12 mois de l'année.

La méthode musulmane :

La méthode de calcul de la religion musulmane est qu'ils ne considèrent que le mois lunaire, qui, comme nous l'avons dit, prend 29 jours, 12 heures et 44 minutes pour faire le tour de la terre. Ainsi, le cycle lunaire n'a pas d'année, juste une accumulation de mois.

Puisque la religion musulmane suit le mois lunaire, à la fin de douze cycles, ils auront terminé l'année, donc 29,5 multiplié par 12 donne 354 jours pour une année lunaire, environ 11 jours de moins que l'année solaire. Puisque c'est leur méthode de calcul, il s'avère que l'année lunaire est constamment repoussée de 11 jours par rapport à l'année solaire, donc si, par exemple, la fête musulmane appelée Ramadan tombe au début du printemps, l'année suivante elle tombera 11 jours avant le printemps, et l'année suivante 22 jours avant le printemps. Finalement, le Ramadan tombera au milieu de l'hiver et continuera à reculer dans l'année.

La méthode juive de calcul :

La religion juive, cependant, a deux calculs, qui sont que le mois est calculé par le mois lunaire, et l'année est calculée par l'année solaire. Cela est appris du verset dans Deutéronome Chapitre 16, Verset 1 :

Deutéronome Chapitre 16, Verset 1,
Shamor et hodesh haaviv veassita Pessah la'Hashem Eloheikha ki behodesh haaviv hotziakha Hashem Eloheikha mi-Mitzrayim layla :

‘Garde le mois du printemps, car c'est au printemps que Hashem t'a fait sortir d'Égypte’.

Donc, si nous ne gardions que le mois lunaire, alors finalement Pessah ne serait pas au printemps ; il serait au milieu de l'hiver, comme expliqué ci-dessus. Par conséquent, la façon dont nous calculons l'année est qu'après 3 ans de mois lunaires, nous serons au-dessus du déficit de 30 jours, c'est alors que nous ajoutons un autre mois d'Adar (puisque, comme le Talmud l'a écrit plus tôt, nous ne pouvons pas ajouter de jours à l'année, seulement des mois), et cela synchronisera l'année lunaire pour recommencer au début du printemps, et alors Pessah sera toujours au printemps.

Je vous souhaite le meilleur.

Traité Méguila, page 5a :

Deutéronome Chapitre 16, Verset 1