Jeûne d'Esther

Shalom !

Merci pour votre question.

Les lois concernant le moment où l'on est autorisé à rompre son jeûne lors de Ta'anit Esther sont plus indulgentes que pour tout autre jeûne. Cela est dû au fait que le jeûne d'Esther n'est pas comme les autres jeûnes car il n'a pas été institué par les prophètes comme les autres jours de jeûne mineurs l'ont été. (Rema, OC 686:2). Le statut de Ta'anit Esther est considéré comme une coutume.

Ainsi, les femmes enceintes (dès qu'elles savent qu'elles sont enceintes, même pendant les 40 premiers jours) ou allaitantes, même si elles allaitent partiellement (cependant, si elles n'allaitent pas réellement, même si elles sont dans les deux ans suivant la naissance, elles doivent jeûner) ne sont pas tenues de jeûner lors de Ta'anit Esther. (Mishna Berura 686:4). Une femme qui a accouché dans les 30 jours ne jeûne pas - nous sommes indulgents pour compter les 30 jours מעת לעת. De même, une femme qui a fait une fausse couche après 40 jours de grossesse ne jeûne pas pendant les 30 jours suivant la fausse couche. Une personne malade, c'est-à-dire une personne alitée ou ayant des douleurs dans tout le corps, n'est pas obligée de jeûner, car elle est considérée comme 'Choleh she'eyn bo sa'kana'.

Même une personne ayant un simple mal de tête ou une douleur oculaire, et ainsi de suite, n'a pas besoin de jeûner même si elle fonctionne normalement par ailleurs. Néanmoins, une telle personne devrait rattraper le jeûne un autre jour.

Mais bien sûr, on devrait faire tous les efforts pour jeûner comme tout le monde.