Décorer la Soukka avec des codes QR
Question
Réponse
Merci pour votre question.
Wow, cela semble très intéressant et extrêmement divertissant. Je me souviens quand j'étais enfant à Londres, nous allions "voir les soukkot", comme on disait. Nous visitions les soukkot de nos voisins et voyions les plus incroyables décorations originales, et bien sûr, on nous offrait ensuite une friandise comme un toffee ou un bonbon. Donc, en lisant votre question, je suis étonné de voir comment les temps ont changé et que maintenant il s'agit de décorer la soukka avec des codes QR. Wow, c'est vraiment incroyable.
Cela dit, nous devons réaliser que la mitsva de décorer la soukka n'est pas une forme de divertissement pour les invités. Il y a plutôt une mitsva d'embellir les objets que nous utilisons dans le service de Hachem. Par exemple, on doit avoir un beau talit et des tefillin.
Cela s'apprend du verset dans Exode 15,2."
שמות פרק טו, ב
זֶה אֵלִי וְאַנְוֵהוּ אֱלֹהֵי אָבִי וַאֲרֹמְמֶנְהוּ:
"C'est mon Dieu, et je Le glorifierai ; le Dieu de mon père, et je L'exalterai.
Talmud Bavli, traité Shabbat 133b
דתניא: זה אלי, ואנוהו - התנאה לפניו במצות; fais devant Lui une belle soukka, un beau loulav, un beau shofar, de beaux tzitzit, un beau rouleau de Torah et écris-le pour Son nom avec une belle encre, avec une belle plume, par un scribe habile et enveloppe-le dans un beau tissu."
Ce concept est connu sous le nom de 'Hiddour Mitsva', l'embellissement des objets utilisés pour accomplir une mitsva.
Ainsi, en accrochant des décorations, nous embellissons la soukka et accomplissons la mitsva de Hiddour Mitsva.
Le Rambam, dans son commentaire sur les Mishnayot, traité Soukka, Perek 2, écrit que l'embellissement de la soukka fait partie de la mitsva de תשבו כעין תדורו (vous devez habiter dans la soukka comme vous habitez dans votre maison). Tout comme une personne aime décorer sa maison, nous décorons aussi la soukka, car elle est considérée comme notre maison
Ainsi, en accrochant des codes QR, même si cela peut être divertissant, on n'embellit pas la soukka, et donc cela ne serait pas considéré comme un Hiddour Mitsva
Puisque nous discutons de la mitsva d'accrocher des décorations, je voudrais partager avec vous les halakhot qui s'appliquent à l'accrochage des décorations comme rapporté par Harav Hagaon Harav Amrom Fried, Shelitah
Lors de l'accrochage des décorations, il est important de noter que les décorations doivent être suspendues à moins de quatre Tefahim (38,8 cm) du Sechach.
Cependant, si les décorations commencent à moins de quatre Tefahim (38,8 cm), alors c'est permis tant que la largeur de la décoration est inférieure à quatre Tefahim (38,8 cm).
Si les décorations tombent pendant Chol Hamoed, alors elles ne sont pas considérées comme muktzeh, et on peut les remettre à leur place. Cependant, si elles sont tombées, elles sont considérées comme muktzeh et il est interdit de les déplacer, comme rapporté dans le traité Shabbat, page 22a:
Talmud Bavli, traité Shabbat, page 22a
דתניא: סככה כהלכתה, ועיטרה בקרמים ובסדינין המצויירין, ותלה בה אגוזים אפרסקין שקדים ורמונים ופרכילי ענבים, ועטרות של שבלים, יינות (של) שמנים וסלתות - אסור להסתפק מהן עד מוצאי יום טוב האחרון של חג, ואם התנה עליהן - הכל לפי תנאו.
La Guemara écrit que les fruits, etc., utilisés pour orner la soukka sont muktzeh. La raison est que puisqu'ils ont été désignés pour la mitsva de décorer la soukka, on ne peut pas changer leur but au milieu de Shabbat.
Cependant, si l'on a stipulé au début de Yom Tov, c'est-à-dire pendant le coucher du soleil (bein hashmashot), qu'il n'a pas l'intention de les désigner uniquement pour le but des décorations, mais qu'il peut vouloir les utiliser pendant Yom Tov, alors ils ne deviennent pas muktzeh et on peut les déplacer pendant Yom Tov. (Shulchan Aruch 638:2).
Je vous souhaite un chag sameach!
Source
Exode 15:2
Talmud Bavli, Traité Shabbat 133b
Rambam, Commentaire sur les Mishnayot, Soukka Perek 2
Traité Shabbat, Page 22a
Azamroh Lishmecho Numéro 263
