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Condition lors de la netilat yadaïm

Question

Peut-on aujourd’hui formuler une condition lors de la netilat yadaïm, afin que l’ablution soit valable pour toute la journée, comme cela est rapporté au siman 164, notamment lorsqu’on part en randonnée ou dans des situations semblables ? Y a-t-il des détails particuliers auxquels il faut veiller en pratique ?

Réponse

Chalom ouvra’ha 

La Michna Broura a déjà écrit qu’il ne faut pas s’appuyer sur cette condition sauf en cas de nécessité pressante, par exemple lorsqu’on est en chemin et que l’on n’a pas d’eau. Même dans un tel cas, si l’on trouve de l’eau en chemin, on ne s’appuiera pas sur la condition, mais on procédera de nouveau à la netilat yadaïm. 

Source

Michna Broura, siman 164, se’if katan 2–3
Même en dehors d’un cas de nécessité pressante — Certains décisionnaires ont écrit qu’il ne faut être indulgent en cela qu’en cas de nécessité pressante, par exemple lorsqu’on est en chemin et que l’on craint de ne pas y trouver d’eau ; de même, lorsqu’on est assis dans une voiture avec un non-Juif et qu’on ne l’attendra pas s’il descend chercher de l’eau, cela est considéré comme un cas de nécessité pressante, même s’il sait qu’il y a de l’eau sur cette route. Cela est efficace lorsqu’il procède à l’ablution le matin et formule une condition. Voir ci-après, à la fin du se’if katan 4, ce que j’ai écrit à ce sujet :

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