Kavana lors de la mise des téfillin
Question
Une personne est-elle tenue, lorsqu’elle met les téfillin, d’avoir l’intention (kavana) avant de les mettre ?
Ou bien doit-on dire le « Léshem Yihoud » ?
Réponse
Chalom et bénédictions.
Il y a deux types de kavana (intention) lors de la mise des téfillin :
La première intention consiste à avoir à l’esprit qu’on les met pour accomplir la mitsva. À ce sujet, il est tranché que les mitsvot nécessitent une intention, et cette intention est indispensable même a posteriori (bédiavad). (Choul’han Aroukh, Ora’h ‘Haïm, siman 60, sé’if 4).
Il y a une autre intention lors de la mise des téfillin : que le Saint, béni soit-Il, nous a ordonné de placer ces quatre parachiot, dans lesquelles il est question de l’unicité de Son Nom et de la Sortie d’Égypte, sur le bras en face du cœur et sur la tête en face du cerveau, afin que nous nous rappelions les miracles et merveilles qu’Il a accomplis pour nous, qui témoignent de Son unicité et du fait qu’Il possède la force et la souveraineté sur les mondes supérieurs et inférieurs pour agir en eux selon Sa volonté. Et que l’homme soumette au Saint, béni soit-Il, l’âme qui est dans le cerveau ainsi que le cœur, qui est la source des désirs et des pensées ; et par cela, il se souviendra du Créateur et diminuera ses plaisirs. (Selon les termes du Choul’han Aroukh, Ora’h ‘Haïm, siman 25, sé’if 5). Cette intention est requise seulement a priori (lé’hat’hila) et ne remet pas en cause la mitsva a posteriori (bédiavad). (Michna Beroura là-bas, sé’if katan 15).
La récitation du « Léshem Yihoud » est la coutume de certaines communautés, mais il est souhaitable que chacun le dise, car ces intentions y sont mentionnées.
