J’ai commencé la bénédiction Emet VéYatsiv avant Yotser Or
Question
Un incident qui m’est arrivé ce matin :
En raison de diverses préoccupations, j’ai prié Cha’harit très près de la fin du temps de Kriat Chema.
Lorsque je suis arrivé à la fin de la bénédiction de Yichtabach, il restait 4 minutes avant la fin du temps de Kriat Chema, et comme je ne voulais pas perdre le mérite de réciter le Chema avec ses bénédictions, j’ai fait ce qui semble être la chose correcte à faire : j’ai récité Kriat Chema immédiatement après Yichtabach, puis, après Kriat Chema, j’ai dit les bénédictions de Yotser Or et Ahava Rabba, puis Emet VéYatsiv, car l’ordre des bénédictions, a posteriori, n’empêche pas la validité, et même lorsque toutes les bénédictions viennent après Kriat Chema, cela est tout de même considéré comme Chema avec ses bénédictions.
Ce qui s’est passé, toutefois, c’est que, par habitude de langage et avec les soucis, je me suis retrouvé, après Kriat Chema, au milieu de la bénédiction de Emet VéYatsiv. C’est‑à‑dire qu’au lieu de commencer la bénédiction de Yotser Or après avoir terminé Kriat Chema, j’ai commencé la bénédiction de Emet VéYatsiv, et lorsque je m’en suis rendu compte, j’étais déjà au milieu de la bénédiction, aux mots « al harishonim ». Je me suis alors demandé ce que je devais faire : devais‑je terminer la bénédiction de Emet VéYatsiv et, ensuite, dire les bénédictions de Yotser Or et Ahava Rabba, perdant ainsi apparemment la juxtaposition de la Délivrance à la prière (semikhat gueoula létéphila), ou bien devais‑je m’interrompre au milieu de la bénédiction de Emet VéYatsiv — puisqu’elle ne commence pas par « Baroukh », l’interrompre en son milieu est moins grave — puis dire Yotser Or et Ahava Rabba, et ensuite redire Emet VéYatsiv ?
Que devais‑je faire ?
Merci beaucoup pour votre réponse.
En raison de diverses préoccupations, j’ai prié Cha’harit très près de la fin du temps de Kriat Chema.
Lorsque je suis arrivé à la fin de la bénédiction de Yichtabach, il restait 4 minutes avant la fin du temps de Kriat Chema, et comme je ne voulais pas perdre le mérite de réciter le Chema avec ses bénédictions, j’ai fait ce qui semble être la chose correcte à faire : j’ai récité Kriat Chema immédiatement après Yichtabach, puis, après Kriat Chema, j’ai dit les bénédictions de Yotser Or et Ahava Rabba, puis Emet VéYatsiv, car l’ordre des bénédictions, a posteriori, n’empêche pas la validité, et même lorsque toutes les bénédictions viennent après Kriat Chema, cela est tout de même considéré comme Chema avec ses bénédictions.
Ce qui s’est passé, toutefois, c’est que, par habitude de langage et avec les soucis, je me suis retrouvé, après Kriat Chema, au milieu de la bénédiction de Emet VéYatsiv. C’est‑à‑dire qu’au lieu de commencer la bénédiction de Yotser Or après avoir terminé Kriat Chema, j’ai commencé la bénédiction de Emet VéYatsiv, et lorsque je m’en suis rendu compte, j’étais déjà au milieu de la bénédiction, aux mots « al harishonim ». Je me suis alors demandé ce que je devais faire : devais‑je terminer la bénédiction de Emet VéYatsiv et, ensuite, dire les bénédictions de Yotser Or et Ahava Rabba, perdant ainsi apparemment la juxtaposition de la Délivrance à la prière (semikhat gueoula létéphila), ou bien devais‑je m’interrompre au milieu de la bénédiction de Emet VéYatsiv — puisqu’elle ne commence pas par « Baroukh », l’interrompre en son milieu est moins grave — puis dire Yotser Or et Ahava Rabba, et ensuite redire Emet VéYatsiv ?
Que devais‑je faire ?
Merci beaucoup pour votre réponse.
Réponse
Shalom ouvra’ha.
Puisque la bénédiction Emet VéYatsiv ne commence pas par « Baroukh », vous deviez vous arrêter et revenir à Yotser Or, puis continuer ensuite dans le bon ordre.
Commentaires
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