Bénédictions du matin

Shalom !

Merci pour votre question.

Dans presque toutes les situations, y compris la vôtre, une bénédiction n'est jamais récitée en cas de doute si elle a été précédemment récitée. Par conséquent, vous ne devriez pas répéter les bénédictions du matin.

Ce que vous devriez faire, si possible, c'est trouver quelqu'un qui ne les a pas encore récitées et lui demander de les réciter à haute voix en pensant à vous. Vous répondez alors "amen" à toutes les bénédictions et vous vous acquitterez ainsi de votre obligation.

Concernant les Birkot HaTorah — je voudrais citer ce qui a été apporté dans le nouveau sefer Halacha Pesuka par notre maître, Hagaon Harav Fried, shlita, sur les lois de Birkot HaShachar et Kriyat Shema :

84. Celui qui n'est pas sûr d'avoir récité les Birkot HaTorah, ou dans un cas où il n'est pas sûr d'être obligé de les dire, il y a une dispute parmi les poskim sur la manière d'agir. En pratique, on devrait suivre l'une des approches suivantes :

1. Ahava Rabbah – Puisque la bénédiction d'Ahava Rabbah est considérée comme les Birkot HaTorah, on peut avoir l'intention pendant cette bénédiction de remplir l'obligation des Birkot HaTorah. Le'chatchillah : On devrait avoir cette intention en disant la bracha, et aussi apprendre un peu de Torah immédiatement après la prière. Be'dieved : Même si on n'avait pas l'intention pendant la Bracha de s'en dispenser, et qu'on n'a pas appris immédiatement après, on a quand même rempli son obligation, car il y a un doute sur le fait qu'on ait déjà récité les Birkot HaTorah, et qu'on soit vraiment totalement exempt de réciter la Bracha.
2. Aliyat HaTorah – Les jours où il y a Kriyat HaTorah, on peut avoir l'intention en disant les brachot de l'Aliyah de remplir l'obligation des Birkot HaTorah à travers les bénédictions récitées sur la lecture de la Torah, et cela suffira.
3. Écouter quelqu'un d'autre – Demandez à quelqu'un qui n'a pas encore récité les Birkot HaTorah de les dire à haute voix avec l'intention de remplir votre obligation, et écoutez les Brachot avec cette intention.
4. Birkat Asher Bachar – Si on ne peut pas dire Ahava Rabbah, par exemple si on s'est levé après l'heure de la tefillah, et qu'il n'y a personne autour pour aider à remplir l'obligation, on devrait dire seulement la Bracha d'Asher Bachar Banu.
5. Cependant, les Séfarades ne disent pas la Bracha dans un tel cas, et selon leur coutume, il est correct de "penser aux Brachot" dans son esprit.

Il n'y a pas de différence dans ces halachos entre les hommes et les femmes.