'Zimoun' avec une personne non-religieuse qui ne récite pas le Birkat Hamazon
Question
Un soldat à l’armée m’a posé la question suivante : il s’assoit au réfectoire pour les repas avec des soldats non pratiquants qui profanent le Shabbat ouvertement (Befarhassiah), et il demande au sujet du Zimoun (bénédiction d'invitation à réciter le Birkat Hamazon se disant seulement en présence de 3 personnes ayant participé au repas): ceux qui sont assis avec lui, bien qu’ils ne récitent pas eux-mêmes le Birkat Hamazon, répondent à son Zimoun, et pour eux c’est une sorte de « rituel sympathique », et ils répondent « Shamayim », etc. La question est de savoir s’il peut faire le Zimoun avec eux (bien entendu lorsqu’il n’y a pas d’autres religieux).
a. Ce sont des laïcs qui profanent le Chabbat au vu de tous,
b. Ils ne récitent pas le Birkat Hamazon,
c. Peut-être serait-il permis de le faire afin de pouvoir les rapprocher et les relier à la religion,
d. Peut-être serait-il permis que, par le fait de faire le Zimoun et de réciter à voix haute au moins la première bénédiction, il ait l’intention de les acquitter de leur obligation et leur dise qu’il les acquitte, et a priori ils ne refuseront pas.
Réponse
Shalom Ouvrakha,
On ne peut pas les associer au Zimoun.
Source
Michna Broura (199, 2) :
וכ"ש מי שהוא רשע ועובר עבירות בפרהסיא דאין מזמנין עליו [מ"א וש"א]:
(À plus forte raison, quelqu’un qui est mécréant et transgresse des fautes ouvertement, on ne fait pas de Zimoun avec lui ).
