Écouter le Kaddish par téléphone

Si quelqu'un ne peut pas se rendre à la synagogue, peut-il écouter le Kaddish récité à la synagogue par téléphone et répondre 'Amen'?

On peut répondre 'Amen' chez soi au Kaddish récité à la synagogue, tant que la réponse est faite immédiatement après la récitation du Kaddish.

Le Talmud dans Soucca, page 51b, raconte l'honneur de l'Éternel à Alexandrie d'Égypte, où il y avait une grande foule, et ils ne pouvaient pas entendre du chalia'h tsibour, et quand il était temps de répondre 'Amen', quelqu'un agitait un tissu, et toute la congrégation répondait 'Amen'. Tossefot a écrit que cela n'est pas considéré comme un 'Amen orphelin', puisque tout le monde savait à quelle bénédiction ils répondaient, même s'ils n'entendaient pas la bénédiction. De même, celui qui entend le Kaddish par téléphone peut répondre 'Amen'. Cependant, certains ont écrit que puisque des lieux impurs et des toilettes se trouvent entre la synagogue et celui qui répond, on ne peut pas répondre 'Amen', comme écrit dans le Choulhan Aroukh, Ora'h 'Haïm, Siman 55, Paragraphe 20 : "Si dix sont à un endroit et récitent le Kaddish et la Kedousha, même celui qui n'est pas avec eux peut répondre. Et certains disent qu'il ne doit pas y avoir d'interruption d'impureté ou d'idolâtrie." Pourtant, la Michna Beroura là-bas dans s.k. 62 a écrit qu'on peut être indulgent avec le Kaddish et la Kedousha et répondre même s'il y a une interruption de lieux impurs. De plus, cela n'est pas si similaire à la règle du Choulhan Aroukh car, par téléphone, il n'y a pas d'interruption entre l'écoute et l'auditeur, seulement entre celui qui a récité le Kaddish et l'auditeur, et ce n'est pas si similaire à ce qui est écrit dans le Choulhan Aroukh, où l'on entend de la personne elle-même à distance et il y a une interruption de lieux impurs entre eux.

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