Amen Yehei Shmei Raba

La Mishna Berura 56:16 écrit que pendant le Kaddish, nous devrions idéalement réciter tous les 28 mots jusqu'à la fin, mais nous comptons sur le chazzan pour nous en dispenser. Ma question est : sommes-nous réellement habitués à le faire en pratique ? Je n'ai pas vu de gens le faire. Devrais-je être strict quant à dire toute la chose correcte moi-même ? Souvent, je manque d'entendre les continuations du chazzan (à cause du bruit ou de la vitesse), et même si j'essaie de dire le texte complet, je pourrais finir par manquer de répondre Amen parce que le chazzan va vite. Aussi, dans quelles parties de la prière est-il considéré comme non permis d'interrompre ? Est-ce seulement pendant pesukei dzimra et Krias shema, ou y a-t-il d'autres sections où l'interruption est interdite ?

Shalom! 

Merci pour votre question. 

Le minhag ashkénaze est de répondre «Yehei Shemei rabba jusqu'à….L’alam ul’almei almaya», comme mentionné dans le Mishneh Berureh (Seif Katan 15). Beaucoup, en particulier les hassidim, ajoutent également le mot «Yitbarach». Seuls les séfarades répondent jusqu'à «d’amiran b’alma». Comme vous l'avez correctement noté, nous devons simplement écouter attentivement le chazzan et ne pas répondre les mots supplémentaires nous-mêmes. 

Concernant votre question sur l'interruption : c'est une question très large. Il existe différentes règles pour différentes réponses à différents moments de la prière. Mais il est presque toujours permis d'interrompre pour « Yehei Shemei rabba… », sauf pendant la Shemoneh Esrei, entre le Shema et le Baruch Shem, et entre Ga'al Yisrael et Shemoneh Esrei. 

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