Plusieurs questions en Halacha

Je ne sais pas si cela convient ici ou si cela appartient aux questions d'étude, mais essayons. A. Je suis perplexe quant à la raison pour laquelle, de nos jours, nous nous lavons les mains le matin avec une bénédiction, car selon le Rosh, la raison est la propreté, et pour ceux qui dorment en vêtements longs, il n'y a pas de souci de toucher des endroits couverts, alors comment peut-on bénir (comme expliqué dans le Mishnah Berurah, fin du Siman 4, qui indique qu'à son époque, il fallait se laver les mains parce que le col était ouvert, et à notre époque, quand ce n'est pas le cas, pourquoi sommes-nous obligés avec une bénédiction).
B. Pourquoi est-il écrit dans le Shlah qu'il faut porter une kippa la nuit, et pourquoi n'est-il pas suffisant que nous dormions sur un oreiller et qu'il couvre notre tête (pas pour le Chazon Ish qui exige que la majeure partie de la tête soit couverte).
C. Je suis à l'étranger maintenant, et je voulais demander s'il est permis de se cacher du soleil sous une église, est-il permis de passer par son entrée s'il n'y a pas d'autre option, et dans quelle mesure est-il interdit de regarder une église (accidentellement/intentionnellement) ou une croix.

Shalom et bénédictions

A. Nous ne portons pas de vêtement qui couvre tout le corps, mais plutôt une chemise et un pantalon. Toucher le corps à un endroit sous le cou, ou sur les jambes, ou dans l'écart entre le pantalon et la chemise, est possible et nécessite un lavage.

B. Même s'il n'est pas nécessaire de couvrir la majeure partie de la tête, couvrir le côté de la tête, là où repose l'oreiller, ne compte certainement pas comme une couverture.

C. C'est complètement interdit. Tant utiliser l'ombre, que passer par l'entrée, et la regarder pour en profiter. Seul le regard sans intention est permis. Voir les sources.

Choulhan Aroukh et Mishnah Berurah, Ora'h 'Haïm, Siman 4.

Mishnah Berurah, Siman 2, Seif Katan 11
Et une mesure de piété même moins de 4 amot et même pendant le sommeil la nuit.

Choulhan Aroukh, Yoré Déa, Siman 142.
Paragraphe 10 : L'ombre d'une maison de culte idolâtre, à l'intérieur et en face de son entrée, dans un rayon de quatre amot est interdite.
Paragraphe 15 : Il est interdit d'écouter des instruments de musique de culte idolâtre ou de regarder la beauté du culte idolâtre, car on en profite visuellement. (Cependant, ce qui n'est pas intentionnel est permis). (Voir la note au nom de Rabbi Yeshayah le dernier, z"l, et voir Seif Katan 34).