Min'ha courte
Question
Réponse
Bonjour Rav
La source se trouve dans le Choulhan Aroukh [Orah Haïm, Siman 232, סעיף 1], où il est écrit que si le temps est pressant, ils doivent prier en silence, et le hazzan ne doit répéter que les trois premières bénédictions avec la Kedusha.
Il est d'usage de dire que dans les yeshivot, le temps est toujours considéré comme pressant, afin de ne pas perdre de temps pour l'étude.
Cependant, certains contestent cela, affirmant qu'il ne s'agit pas d'une situation aussi pressante.
Et au nom du Gaon, Rav Y. Kaminetzky, shlita, j'ai entendu que les yeshivot s'appuient sur cela car il n'y a pas d'individus qui ne savent pas prier par eux-mêmes, et donc la raison de l'institution de la répétition du hazzan est annulée dès le départ.
Source
Choulhan Aroukh Orah Haïm, Siman 232, סעיף 1
