הלכות ראש השנה. ערב ראש השנה (תענית ערב ראש השנה)

משך התענית
א. נהגו להתענות בערב ראש השנה, ואין להשלים ולהתענות עד הלילה. [21]
לגבי משך התענית ישנם מנהגים שונים:
א. יש מבני ספרד שנהגו להתענות כל היום. [22]
ב. מבני אשכנז יש הנוהגים להתענות עד פלג המנחה, [23] ועליהם להתפלל מנחה קודם אכילתם, ולומר 'עננו', וידלגו את המילים 'ביום צום תעניתנו'. [24]
ג. יש הנוהגים להתענות רק עד זמן מנחה גדולה, ועליהם להתפלל מנחה ולומר 'עננו' כנ"ל ואח"כ יאכלו. [25]
ד. יש שאין מקפידים להתפלל מנחה קודם האכילה, ואין ממתינים עד זמן מנחה גדולה, אלא ממתינים רק עד חצות ואוכלים. [26]

קבלת התענית
ב. תענית זו אין צריך לקבל במנחה שלפניו. ומי שקיבל בסתמא, צריך לצום עד צאת הכוכבים. ולכן מי שחושש לכך שבזמננו לא כולם נוהגים לצום ולכן צריך קבלה בתפילה, עליו לומר בפירוש עד מתי מקבל את התענית. [27]

שטיפת הפה
ט בתענית זו מותר לשטוף את הפה, אך יש להקפיד שלא לבלוע מים.

סעודת מצוה
ד. אם הזדמנה לפניו סעודת מצוה [דהיינו סעודת ברית או פדיון הבן ויש מקילין אף בסעודת סיום מסכת], רבים סוברים שאינו צריך לצום. [28]

המשתתפים בסעודת סיום מסכת
ה. בסעודת סיום מסכת, אם שמע את הסיום אך לא אכל בסעודת הסיום, נראה להקל שנפטר מהצום. [29]

לא שמע את הסיום
ו. אם לא שמע את סיום המסכת ובא באמצע סעודת הסיום, נראה להקל שמותר לו לאכול. [30]

שיירי הסעודה
ז. מי שלא השתתף בסעודת המצוה אלא שלחו לביתו מסעודת מצוה, אינו יכול לאכול. [31]

קשה לו לצום
ח. מי שהצום קשה לו אינו צריך לצום, ולכן נשים מקילות בזה. [32]

[21] שולחן ערוך (סימן תקפא סעיף ב), ומשנה ברורה (ס"ק טז, וסימן תקסב ס"ק ט).
[22] מגן אברהם (סימן תקסב ס"ק ד) ומטה אפרים (סימן תקפא סעיף לו), ועיין שער הציון (שם ס"ק ח).
[23] שולחן ערוך (סימן תקסב סעיף ב) ומשנה ברורה (ס"ק י).
[24] מחצית השקל (סימן תקפא ס"ק י) ופרי מגדים (שם).
[25] משנה ברורה (סימן תקסב ס"ק י).
[26] עיין משנה ברורה (סימן תקסב ס"ק ו).
[27] משנה ברורה (סימן תקסב ס"ק ט) וביאור הלכה (שם סעיף ב ד"ה כיון), ועיין רמ"א (שם סעיף א) ומשנה ברורה (ס"ק ו) וביאור הלכה (ד"ה עד).
[28] רמ"א (סימן תקפא סעיף ב, וסימן תקסח סעיף ב) ומשנה ברורה שם.
[29] עיין משנה ברורה (סימן תקסח ס"ק יח).
[30] שהרי משתתף בסעודת מצוה.
[31] רמ"א (סימן תקסח שם).
[32] משנה ברורה (סימן תקפא ס"ק יט).