פרק א. הלכות שלשת השבועות

האבילות
א. כתב המשנה ברורה [1] 'ובכונת האר"י כתב, שיתאבל בימים ההם אחר חצי היום ויבכה כמו חצי שעה'.

תיקון חצות
ב. כתב החיד"א בספרו מורה באצבע, [2] טוב לומר סדר תיקון רחל בכל יום חול מבין המצרים אחר חצות [היום], וכן נהגו בארץ ישראל תובב"א. בערב שבת, בערב ראש חודש ובראש חודש - לא אומרים.

ברכת שהחיינו
ג. טוב להיזהר בימי בין המצרים מלברך ברכת שהחיינו על פרי או מלבוש חדש, ולפיכך לא יאכל פרי חדש, או לא ילבש בגד חדש בימים אלו.[3]

בשבת
ד. בשבת מותר לברך ברכת שהחיינו, והאריז"ל מחמיר בזה.[4]

בגדים שאינם חשובים
ה. בגדים שאינם חשובים שאין מברכים עליהם שהחיינו מותר לקנותם ולחדשם משבעה עשר בתמוז עד ראש חודש אב.[5]

פרי חדש שלא ימצא אחר תשעה באב
ו. פרי חדש שלא ימצא אחר תשעה באב ואינו יכול לשמור את הפרי עד שבת מפני שיתקלקל, מותר לברך שהחיינו ולאכלו אפי' ביום חול.[6]

חולה
ז. חולה מותר לו לאכול פירות חדשים, אך לא יברך עליהם שהחיינו.[7]

מעוברת
ח. אף אישה מעוברת מותרת לאכול פרי חדש, אך לא תברך עליו שהחיינו.[8]

דיני הטוב והמטיב בשלושת השבועות

רכישת ריהוט ומוצרי חשמל
ט. מותר לברך ברכת הטוב והמטיב בימי בין המצרים, ולכן מותר לאדם נשוי לקנות עד ראש חודש אב ריהוט ומוצרי חשמל, שאדם נשוי מברך עליהם הטוב והמטיב, אך רווק שמברך עליהם שהחיינו, אין יכול לקנותם בימי בין המצרים.[9]

קניית דירה
י. קניית דירה מותרת בימי בין המצרים לאדם נשוי עד ראש חודש אב, מכיוון שמברכים על דירה חדשה הטוב והמטיב, אך אדם שאינו נשוי שמברך שהחיינו יש להימנע מכך משבעה עשר בתמוז.[10]

קניית רכב
יא. קניית רכב לאדם נשוי מותרת עד ראש חודש אב, אך לאינו נשוי יש להימנע מכך מיז' בתמוז, מכיוון שמברך על כך שהחיינו.[11]

דיני תספורת בימי שלושת השבועות

תספורת
יב. בני אשכנז נוהגים שלא להסתפר מי"ז בתמוז ואילך בין שיער הראש ובין שיער כל הגוף. [12]

לבני ספרד
יג. לבני ספרד ישנם מנהגים שונים בזמן איסור תספורת, ישנם הנוהגים שלא להסתפר מי"ז בתמוז, וישנם הנוהגים מראש חודש אב, וישנם הנוהגים רק משבוע שחל בו תשעה באב. [13]

לקצר השפם
יד. מותר לקצר את השפם אם הוא מעכב את האכילה. [14]

קטנים
טו. נחלקו הפוסקים האם קטנים אסורים בתספורת מי"ז בתמוז ואילך או שאסורים רק בשבוע שחל בו תשעה באב, ולמעשה המיקל יש לו על מה לסמוך. [15]

נשים
טז. ישנם המקלים לנשים להסתפר עד תשעה באב וכך נוהגים בני ספרד, אך דעת המשנה ברורה להחמיר בזה שדינם כגברים. [16]

שמיעת כלי נגינה
יז. נהגו בני אשכנז שלא לשמוע בימים אלו כלי נגינה, וכל מוזיקה מוקלטת. [לגבי שירה וואקלית עיין לעיל בהלכות ספירת העומר].

[1] סימן תקנא (ס"ק קג).
[2] סימן רל.
[3]שולחן ערוך (סימן תקנא סעיף יז).
[4]משנה ברורה (שם ס"ק צח).
[5]שולחן ערוך (סימן תקנא סעיף יז).
[6]שולחן ערוך (סימן תקנא סעיף יז) משנה ברורה (ס"ק קא).
[7]משנה ברורה (סימן תקנא ס"ק צט).
[8]שם.
[9]שערי תשובה (שם סעיף ז).
[10]שולחן ערוך (סימן תקנא סעיף יז).
[11]שם.
[12] שולחן ערוך (סימן תקנא סעיף ד).
[13] שולחן ערוך (סימן תקנא סעיף ג וסעיף יב).
[14] שולחן ערוך (סימן תקנא סעיף יג).
[15] שולחן ערוך (סימן תקנא סעיף יד).
[16] משנה ברורה (סימן תקנא ס"ק עט).