פרק ד. בדיקת חמץ

זמנה
א. לאחר צאת הכוכבים יש להתפלל ערבית ולאחריה לבדוק את החמץ, מפני ש'תדיר ושאינו תדיר - תדיר קודם', אמנם מי שבדעתו להתפלל ערבית בשעה מאוחרת יותר, יכול לבדוק ואחר כך להתפלל [1] .

איסור מלאכה קודם הבדיקה
ב. מחצי שעה קודם צאת הכוכבים [לאחר השקיעה] אסור לעשות כל מלאכה שיש בה שיהוי [ופרטיה מבוארים בסימן רלב סעיף ב], וכן אסור להיכנס למרחץ  [2] .

אכילה קודם הבדיקה
ג. וכן אסור לאכול פת ומזונות יותר מכביצה וכן אסור לשתות משקה המשכר יותר מכביצה, אבל טעימה - מותרת. הגדרת 'טעימה' היא - אכילת פת ומזונות עד כביצה, ופירות וירקות וחטיפים שאינם מיני דגן אפי' הרבה. שתיית משקאות שאינם אלכוהוליים אפילו הרבה דינה כטעימה  [3] .

טעימה
ד. כתב הביאור הלכה  [4] שהיתר טעימה הוא בחצי שעה שלפני צאת הכוכבים, אבל כשמגיע זמן הבדיקה דהיינו צאת הכוכבים - אין להקל אף בטעימה.

לימוד תורה
ה. מותר ללמוד תורה עד צאת הכוכבים אם התחיל ללמוד לפני השקיעה, ובהגיע צאת הכוכבים צריך להפסיק ללמוד, גם אם התחיל ללמוד לפני השקיע  [5] .

כיבוד הבית
יש לכבד את הבית לפני הבדיקה.

עשרה פתיתים
ו. נוהגים להטמין עשרה פתיתים כדי שימצא הבודק ויבערם, וכיון שנתבאר לעיל בהלכות נקיון הבית לפסח שהנקיון מועיל לפטור מחובת בדיקה, ומאחר ורגילים לנקות את כל הבית לפסח לפני יום בדיקת חמץ, לכן בזמנינו יש חיוב מן הדין להניח עשרה פתיתים  [6] .

גודל הפתיתים
ז. נכון להיזהר שהפתיתים יהיו פחות משיעור כזית, מלבד פתית אחד שיהיה בו כזית, ויזכור היטב היכן הניחו ]ויותר טוב לכתוב על דף את המקומות בהם הניחו את פתיתי החמץ[   [7] .

נטילת ידים
ח. טוב ליטול ידיו קודם הבדיקה משום נקיות  [8] .

הברכה
ט. יברך לפני הבדיקה 'על ביעור חמץ', ויכוין גם על הביטול שאחר הבדיקה וכן על הביעור והביטול של מחר  [9] .

דיבור בשעת הבדיקה
י. אין לדבר בדברים שאינם מענין הבדיקה משעת הברכה עד סיום הבדיקה  [10] .

בנר שעווה
יא. את הבדיקה יש לעשות עם נר שעווה, ובמקומות שלא ניתן להכניס בהם נר יבדוק עם פנס.

מקומות שכבר נבדקו 
יב. אדם שכבר בדק בימים שלפני בדיקת חמץ עם נר, יבדוק את המקומות שטרם בדק, וכן יעבור על הבית לברר שניקו ובדקו את כולו  [11] .

בדיקת הרכב והמשרד
יג. לאחר שסיים לבדוק את ביתו, יש לבדוק את הרכב, המשרד וכו', וטוב שלא להפסיק בדיבור בינתיים, ומכל מקום אם הפסיק אינו חוזר ומברך  [12] . 

ביטול חמץ לאחר הבדיקה
יד. לאחר הבדיקה יאמר נוסח ביטול חמץ 'דלא חמיתיה ודלא חזיתיה'  [13] . 

הקדמת התפילה בערב פסח
טו. כתב המהרי"ל שיש להקדים להתפלל בערב הפסח בכדי שיספיק לאכול חמץ קודם סיום הזמן  [14] . 

שריפת חמץ
טז. ביום ערב פסח יש לשרוף את החמץ עד סוף זמן שריפת חמץ המופיע בלוחות, וטוב לשורפו כמות שהוא מבלי לשפוך עליו חומרי בעירה וכדומה. 

ביטול חמץ לאחר השריפה
יז. לאחר השריפה יש לומר את נוסח ביטול חמץ 'דחמיתיה ודלא חמיתיה דחזיתיה ודלא חזיתיה', וטוב שגם שאר בני הבית יאמרו את נוסח הביטול.

[1] משנה ברורה (סימן תלא ס"ק ח).
[2]  שולחן ערוך (סימן תלב סעיף ב) ומשנה ברורה (ס"ק ה).
[3]  משנה ברורה (שם ס"ק ו).
[4]  סמן תלא.
[5]  הכרעת המשנה ברורה (סימן תלא ס"ק יב).
[6]  שולחן ערוך (סימן תלב סעיף ב) ומשנה ברורה (ס"ק יג) ושער הציון (ס"ק יב).
[7]  עיין שערי תשובה (ס"ק ז) שהביא ממחזיק ברכה בשם זרע אמת, ועיין בספר
מועדי ה' שיהיה פירור אחד כזית.
[8]  משנה ברורה (סימן תלב ס"ק ב).
[9]  שולחן ערוך (סימן תלב סעיף א) ומשנה ברורה (ס"ק ג).
[10]  שולחן ערוך (סימן תלב סעיף א) ומשנה ברורה (ס"ק ו).
[11]  עיין לעיל דיני נקיון הבית לפסח, ובדעת תורה (סימן תלג ס"ק ב).
[12]  שולחן ערוך (סימן תלב סעיף ב) ומשנה ברורה (ס"ק ז).
[13]  שהרי את החמץ שמצא אינו מבטל שרוצה לאוכלו או לקיים בו מצות 'ביעור'.
[14]  משנה ברורה (סימן תכט ס"ק יג).