פרק ב. הלכות נקיון הבית לפסח
מקומות החייבים בבדיקה
א.
כל מקום שיכול להגיע שם חמץ אפילו באקראי, חייב בבדיקה
[1]
.
ארונות וחפצים שניקו אותם לפסח
ב.
מעיקר הדין מקומות וחפצים שניקו אותם לפסח פטורים מחובת בדיקה
[2]
, ואמנם כיון שחיוב בדיקה חל שלושים יום קודם החג, הרי שהבדיקה ללא נר היא ביטול תקנת הבדיקה, וכיון שבבדיקת חמץ לא ניתן לבדוק היטב את כל הארונות והמדפים, לכן ראוי בכל יום בערב לבדוק כל ארון, מגירה וכו' שניקו באותו היום לאור נר או פנס, ובזה יקיימו את התקנה
[3]
.
פירורים מטונפים
ג.
פירורי חמץ שאין בהם שיעור כזית, כל שמטונפים קצת אינם חייבים בביעור
[4]
, ועל כן די להתיז עליהם חומר ניקוי [ואף שעדיין ראויים לאכילה].
פירורים וחתיכות שקשה להגיע אליהם
ד.
פירורי חמץ שבחורים וסדקים וקשה להגיע אליהם, וכן חתיכות שהגישה אליהם היא רק על ידי פתיחת הברגה וכדומה, אינם חייבים בביעור, דדינם כחמץ שנפלה עליו מפולת.
פירורים שברצפה
ה.
פירורי חצץ שברצפה ['פירורים הנדרסים'] אין עליהם חיוב בדיקה וביעור
[5]
, ועל כן אין צורך לחפש חמץ על הרצפה, אמנם החפץ בזויות הבית אינו נדרס ויש להתיז עליו חומר ניקוי לטנפו, וראה להלן בדין נקיון הרצפה.
-- נקיון המטבח --
א.
המטבח הוא מקומו הרגיל והמצוי של החמץ בכל בית, ועל כן יש להקדיש תשומת לב מיוחדת לנקיונו והכשרתו. עוד שונה המטבח משאר חדרי הבית, שאם בכל החדרים אנו עסוקים בנקיונם, במטבח אנו עוסקים גם בהכשרת הכיורים משטחי העבודה וכלים שונים שרצוננו להשתמש בהם בפסח
[6]
.
כירת הגז
ב.
כירת הגז (משטחי זכוכית, מתכת, וחרסינה) יש מהדרין לייחד כירת גז מיוחדת לפסח, ולכל הפחות ישתמש בחצובות מיוחדות לפסח. את הכירה שמשתמש בה בחמץ יעטוף וימכור ]את החמץ הדבוק בה[ לגוי
[7]
.
אין לו כירה לפסח
ג.
מי שאין לו כירה לפסח, עליו להכשיר את החצובה ע"י ניקוי יסודי עם חומרי ניקוי [ואין צורך בחומר ניקוי הפוגם מאכילת כלב, אלא די בחומר ניקוי שיטנף קצת את הפירורים, אף שעדיין הם ראויים לאכילת אדם]
[8]
, ולאחר מכן ילבן אותה באש ע"י העברת ברנר על כל חלקי החצובה, כשבכל מקום מתעכב לכמה דקות כדי להגיע לדרגת 'ליבון חמור' (שהברזל מאדים), או שיניח את החצובה על גבי להבת הגז, וכשהמקום שעל האש הגיע לדרגת 'ליבון חמור' יזיז את החצובה (ע"י צבת וכדומה )עד שתעבור החצובה כולה באש
[9]
. אחר הליבון ראוי להחמיר ולעטוף את החצובה בנייר כסף עבה, ומי שעוטף היטב בנייר כסף עבה את החצובה ואת המשטח יש להקל שאין צריך לעשות ליבון.
מבערים
ד.
מבערים, יש לנקותם עם חומרי ניקוי ולהדליק את האש למשך כמה דקות
[10]
.
משטח הגז
ה.
משטח הגז יש לנקותו היטב ולכסותו בנייר כסף עבה, ועדיף להגעילו לפני כן ע"י עירוי מכלי ראשון
[11]
.
מכסה התנור
ו.
מכסה התנור יש לנקות ולכסות עם נייר כסף עבה.
הכפתורים
ז.
הכפתורים שמדליקים את הגז יש לנקותם היטב [קיימים מסירי שומנים עדינים שאינם הורסים את הכפתור ומנקים אותו כראוי]. יש מהדרים לכסותם בנייר כסף.
כיריים חשמליות ממשטח מתכת
ח.
יש מהדרין להשתמש בכיריים מיוחדות לפסח
[12]
. במידה ואין לו, ינקה את הכירה היטב בחומר ניקוי, וידליק על החום הכי גבוה למשך שעה. אם אפשר, יש לעוטפה בנייר כסף עבה
[13]
.
כיריים חשמליות עם משטח זכוכית / כיריים קרמיות
ט.
כירייים קרמיות אין אפשרות להכשירם לפסח
[14]
. לכתחילה עדיף להשתמש בכיריים מיוחדות לפסח.
אמנם אם מכסים היטב את הכירה בנייר כסף עבה שאינו נקרע [כמו עובי 100 מקרון] - די בכך.
כיריים אינדוקציה
י.
כיריים אינודקציה אין אפשרות להכשירם לפסח. יש המהדרין להשתמש בכיריים מיוחדות לפסח. ניתן להשתמש במשטח סיליקון שמניחים על הכיריים ובתנאי שמקפידים שהמשטח יכסה היטב את כל הכיריים, וידביק היטב מסביב למשטח שלא יכנסו נוזלים תחתיו כלל
[15]
.
ארון מעל כיריים
יא.
ארון עליון שהוא מעל הכיריים במקום שעולים אדים מהתבשילים, יש לנקותו ולכסות את תחתית הארון (החיצונה, זו שפונה אל התנור) בנייר כסף
[16]
.
קולט אדים
יב.
קולט אדים, יש לכסותו בנייר כסף
[17]
.
פלטה חשמלית
יג.
פלטה חשמלית לכתחילה יש לייחד פלטה חשמלית מיוחדת לפסח. מי שאין לו, ינקה היטב עם חומר ניקוי, ידליקנה למשך שעה (ויש מהדרין לשפוך עליה מים רותחים מכלי ראשון), ולאחר מכן יכסנה עם נייר כסף עבה.
תנור אפיה
יד.
יש המקילים שניתן להכשיר תנור לפסח על ידי שימתין 24 שעות מהאפייה האחרונה, ויחממו בחום הגבוה ביותר למשך שעה. ויותר טוב [אם הדבר אפשרי] לחמם את המאכלים כשהם מכוסים.
אמנם רבים מחמירים שלא ניתן להכשיר תנור אפיה, מכמה טעמים:
-
כדי להכשירו יש ללבנו ליבון חמור של קרוב ל 500 מעלות, ותנור רגיל
מגיע לכל היותר ל 300-250 מעלות חום [18] . - לתנור דלת זכוכית ולדעת הרמ"א לא ניתן להכשירה [19] .
-
גומיות התנור דינם כפלסטיק, שמחמירים שלא מהני בו הגעלה וליבון
קל [20] . -
דפנות תאי האפיה עשויות מאמייל שמחמירים שלא להכשירו לפסח
[21]
.
מכל הטעמים הללו, אין להכשיר את התנור אלא יש לסוגרו, ולמכור
(את החמץ הדבוק בו) במכירת החמץ. הרוצה להדר, יוכל קודם המכירה
לבדוק קלות את התנור מחמץ בעין העלול להמצא שם, או שיפעיל את
התנור למשך זמן מה כך שכל דבר שהיה עלול להיות שם כבר נשרף ובטל.
איזור התנור
טו.
יש להזיז את התנור ממקומו ולבדוק את השטח שתחתיו, שמצוי שם חמץ
[22]
.
תנור ניקוי עצמי )פירוליטי(
טז.
קיימים תנורים בעלי מנגנון ניקוי עצמי המתחממים לרמת חום של 500 מעלות צלזיוס הנחשבת לליבון חמור. אמנם, לא כל החברות שוות בדבר, וישנם שאף שמרכז התנור מגיע לרמת החום הזו, אך הדפנות אינן מתחממות עד כדי כך. לכן מי שברשותו תנור כזה לא יקל להשתמש בו בפסח עד שיוועץ עם מורה הוראה הבקי בפרטים האלו.
קומקום חשמלי
יז.
לכתחילה אין להשתמש בקומקום חשמלי של כל השנה לפסח מהסיבות הבאות:
לפעמים מניחים על מכסה הקומקום לחם ופיתות וכדומה לחימום, ויתכן שמכסה הקומקום צריך ליבון
[23]
, דבר שלא ניתן לעשותו מפני שהמכסה עלול להינזק, ודבר שהגעלה עשויה לקלקל אותו לא מועילה לו הגעלה
[24]
. קומקום פלסטיק, כיוון ששופכים מהקומקום על אטריות, גריסים וכדו' והוא בולע טעם חמץ ע"י האדים, לכן צריך הגעלה, אך לא ניתן להגעילו,
שלשיטות רבות לא מועילה הגעלה לפלסטיק
[25]
.
ברוב המקרים יש אבן בקומקום, ויש הסוברים שלא מועילה הגעלה באופן כזה. לפעמים נכנסים בקומקום פירורי חמץ שקשה לזהותם ולנקותם.
מיחם חשמלי
יח.
מיחם חשמלי דינו כקומקום חשמלי כיון שיש בו חלק מהסיבות המנויות לעיל.
מיקרוגל
יט. יש המקילים שניתן להכשיר מיקורגל לפסח באופן הבא:
אחר 24 שעות שלא היה בשימוש, יניח בתוכו כוס מים חמים ויפעילו למשך רבע שעה. ואף המקילים כן, נכון שלא יחממו בו בפסח אלא מאכלים מכוסים בלבד.
אמנם רבים מחמירים שלא ניתן להכשיר מיקרוגל לפסח, הן משום שאינו מתחמם לדרגת ליבון חמור, ועוד שיש בו חלקי זכוכית ופלסטיק שלדעות רבות לא ניתן להכשירם.
מצנם וטוסטר לחיצה
כ.
לא ניתן להכשיר מצנם לפסח, הן משום שאינו מתחמם לדרגת ליבון חמור
[26]
, והן משום שפירורי חמץ נמצאים בכל חוריו וסדקיו. טוסטר לחיצה, דפנותיו מצופות טפלון ולא ניתן להכשירם
[27]
.
מקרר ומקפיא
כא.
המקרר והמקפיא יש לפרק את חלקיהם ככל הניתן ולנקותם היטב, ואח"כ לבודקם מחמץ.
גומיות המקרר
כב.
גומיות המקרר )בפרט גומיות הדלת התחתונה( מועדים לפירורי חמץ, יש לנקותם היטב מכל חמץ, ועי' הערה
[28]
.
משטחים במקרר
כג. משטחים המוברגים בתוך המקרר, יש להקל שאין צריך לבודקם, דאפילו אם נכנס שם חמץ הוי חמץ שנפלה עליו מפולת, ומוטב לשים קצת חומר ניקוי [אם הדבר לא יזיק למקרר או מקפיא וכדומה]
[29]
.
המדפים
כד.
עדיף לשים ניירות על המדפים לפני שמניח את מוצרי הפסח
[30]
.
-- משטחי העבודה --
כיור מחרס
כה.
כיור מחרס / חרסינה / פורצלן שלא ניתן להגעילם משום שאין הגעלה מועילה לכלי חרס, אם אינו משתמש בו, די בכך שינקה אותו. אולם אם משתמש בו, יש לנקותו היטב עם חומר ניקוי ולהניח בו כיור המיוחד לפסח
[31]
.
כיור נירוסטה
כו.
כיור נירוסטה - יש לנקותו היטב עם חומר ניקוי
[32]
ולהניח בו כיור המיוחד לפסח. אם רוצה להשתמש בכיור עצמו, עליו לנקותו היטב ולהמתין 24 שעות בלא שימוש בחם. אופן ההכשרה - לדעת השולחן ערוך די בעירוי מכלי ראשון. אך לדעת הרמ"א
[33]
שחוששים למיעוט תשמיש
[34]
אין די בכך, כיוון שלפעמים שופכים בכיור מאכל גוש חמץ חם כגון פסטות וכדומה, והדבר מצריך הגעלה בכלי ראשון ממש, ולא בעירוי בלבד
[35]
. הכשרה זו נעשית ע"י עירוי מכלי ראשון והעברת אבן מלובנת באש ע"ג הכיור. ניתן להשתמש במגהץ חשמלי כאבן מלובנת.
ברזים במטבח
כז.
ברז שבמטבח שלפעמים עולים אליו אדים מהסירים שיש בהם חמץ
[36]
, או שזרמו מים רותחים מהברז לתוך סירים שיש בהם חמץ, יש להכשירו לפי השלבים הבאים:
- להמתין 24 שעות בלא שימוש במים חמים [37] .
- להדליק את הבוילר, כדי שבשעת ההכשרה יהיו המים הזורמים חמים ככל האפשר.
- לפתוח את ברז המים החמים ולהמתין עד שיזרמו בו מים החמים ביותר.
- לערות מים רותחים מקומקום או סיר על הברז מבחוץ [38] .
שיש
כח.
לכתחילה יש להמתין 24 שעות בלא שימוש בחם, להגעיל את השיש
[39]
ע"י עירוי מכלי ראשון [ואפשר מקומקום חמץ או פסח, ועדיף מקומקום חמץ
[40]
] וגם לכסותו בפי וי סי (p.v.c .) או נייר כסף עבה. ואם אינו מכסהו יש לכתחילה להגעילו ע"י עירוי מכלי ראשון על אבן מלובנת כפי שפירשנו.
קרמיקה
כט.
הקרמיקות שעל הקיר במקומות שמגיעים שם אדים מהסירים, ראוי לכסותם עם נייר כסף וכדומה
[41]
.
מעמד ליבוש כלים
ל.
מעמד ליבוש כלים די לו בניקוי היטב, ושטיפה, ובדיקה [והרבה נוהגים להחליפו למעמד מיוחד לפסח, היות וכלי האכילה באים איתו במגע]
[42]
.
-- רהיטי המטבח--
ארונות מטבח
לא.
מדפים שמוכר לגוי, אם אין שם חמץ בעין, אין צריך לבודקם
[43]
.
מדפים
לב.
מדפים שרוצה להשתמש בהם בפסח, ינקה היטב עם סמרטוט וחומר ניקוי [די בחומר ניקוי שיטנף קצת את הפירורים אף שעדיין ראויים לאכילת אדם, וראה בהרחבה בעיונים לפסח] יש לשים לב לפינות המדף, ולבודקם. טוב לכסותם בנייר.
שולחן
לג.
השולחן יש לנקותו היטב, ]יש להשגיח לנקות את פלטת השולחן גם מצידה התחתון[, ולהשתמש בו כשמפה פרוסה על גביו. וראוי לכתחילה לצפות את הפלטה בנייר כסף, או גליון נייר, או במפת ניילון או פי וי סי, ועל זה לפרוס את המפה.
כסאות
לד.
כסאות יש לנקותם היטב, ובפרט כסא תינוקות, שמצויים בהם שאריות אוכל בסדקים וחריצים.
כלי האוכל ומכשירי החשמל
לה.
במטבח כלי אכילה ואיחסון רבים, ומכשירי חשמל להכנת מזון כגון מיקסר, בלנדר, פוד פרוססור ומטחנה. כיון שנקיונם והכשרתם מורכבים, ונהגו ישראל לייחד מערכות כלים ומכשירים מיוחדים לפסח [את כלי החמץ יש למכור (את החמץ הדבוק בהם) לגוי].
רצפת המטבח
לו.
יש להזיז את התנור ואת המקרר ולנקות תחתיהם, כיון שמצוי שם חמץ ]וראה להלן ערך "רצפה"[. אמנם ישנה אפשרות למכור במכירת חמץ את המקום שתחת המקרר/התנור ומאחוריהם ובכך לפטור את המקום מבדיקה, ואם קשה מאד להזיז את התנור/המקרר, יש לדון את המקום כחמץ שנפלה עליו מפולת שאין חיוב לבערו
[44]
.
בקבוק תינוק
לז.
בקבוק של תינוק המשמש לתחליפי חלב ודייסות, מוטב שלא לסמוך על נקיונו והכשרתו, אלא ישתמש בבקבוק נקי המיוחד לפסח
[45]
.
-- חדר שינה --
מיטות
לח.
יש לבדוק תחת המזרון ותחת המיטות.
שידות, ארונות בגדים
לט.
בשידות וארונות בגדים יש לבדוק מדפים שיתכן שניגשים אליהם בשעה שעסוקים עם חמץ, כגון מדפי המגבות. דוגמא נוספת: מדפי הבגדים באדם שעשוי לגשת בשעת הסעודה להחליף בגד שהתלכלך. (בבתים שיש לילדים גישה לארון, יש לבדוק כל מקום שהם מגיעים אליו). מקומות החייבים בבדיקה, די לראות שאין שם חמץ בעין, ולעבור עם סמרטוט וחומר ניקוי שיפגום כל פירור שיתכן ונמצא שם, וכיון שנפגם שוב אינו חייב בביעור
[46]
.
הרצפה שתחת הארונות
מ.
ארונות שאין גישה לרצפה שתחתם (אלא אם כן יזיז את הארון ממקומו) אין צריך לבדוק תחתם, ויש ארונות שבשליפת המגירה התחתונה ניתן לנקות את הרצפה שתחת הארון.
בגדים
מא.
יש לבדוק את כיסי הבגדים ובפרט בגדי ילדים. עצה טובה היא לכבס את הבגדים לפני הפסח כשהכיסים כלפי חוץ, ושוב אין צריך לבודקם. (כשהכיסים בפנים, אין די בכביסה, שלפעמים נמצא בכיס חמץ עטוף באריזה או שקית).
תיקים
מב.
תיקים יש לבודקם, שמצוי מאוד שנותר בהם חמץ, ואם ניתן טוב לכבסם. אם מוכרם לגוי, טוב שיבדקם מחמץ בעין, ואין צריך לכבסם.
-- חדרי ילדים -
מיטות
מג.
יש לבדוק תחת המזרון ותחת המיטות.
ארונות ומגירות
מד.
ארונות ומגירות של חדרי ילדים חובה לבודקם בכל מקום שיד הילדים מגעת. שאר המדפים אם אינו רגיל לגשת אליהם להוציא דברים בשעת הסעודה, אין צריך לבודקם.
צעצועים
מה.
אם מוכרים את המשחקים לגוי אין צריך לבדוק.
משחקי קופסה
מו.
משחקי קופסה, אלו שלא יבואו לשימוש בימי הפסח, מוטב למוכרם. אם רוצים להשתמש בהם בפסח, יש לבדוק את חלקי המשחק ואת הקופסה. )וראוי שלא לשחק בו בימי הפסח במקום שמניח עליו אוכל כמו השולחן או משטחי השיש במטבח(.
משחקי פלסטיק לפסח
מז.
משחקים העשויים פלסטיק שרוצים להשתמש בהם בפסח, יש לכבסם במכונה, (ניתן להניח את החלקים בתוך רשת, סדין או ציפית), ואז אף אם יש בהם פירורי חמץ, הם פירורים מטונפים, שאין בהם חובת בדיקה וביעור.
ילקוטים ותיקי אוכל
מח.
ילקוטים ותיקי אוכל, יש לבודקם שמצוי מאוד שנותר בהם חמץ, וטוב לכבסם. אם מוכרם לגוי, טוב שיבדקם מחמץ בעין, ואין צריך לכבסם.
-- הסלון --
שולחן וכסאות
מט.
השולחן יש לנקותו היטב, ולהשתמש בו כשמפה פרוסה על גביו. וראוי לכתחילה לצפות את הפלטה [בנייר כסף, גליון נייר, מפת ניילון או פי וי סי] ועל זה לפרוס את המפה.
כיסאות יש לנקותם היטב, ובפרט כיסאות אוכל של תינוקות, שמצויים שאריות אוכל בכל סדקיו וחריציו. חריצי כיסאות שיתכן שיש שם פירורי חמץ, ראוי במידת האפשר לפגום אותם ע"י חומר ניקוי.
ספות
נ.
יש לנקות היטב בפרט ברווחים ובחריצים העמוקים שבין הכריות. אמנם מקום שאי אפשר להגיע אליו הוי כנפלה עליו מפולת ואינו צריך לבער.
ארונות הספרים
נא.
ארונות ומדפי ספרים, שניגשים אליהם בשעת האוכל, חייבים בבדיקה. בבית שמצויים בו ילדים קטנים יש לבדוק בכל המקומות שהילדים מגיעים אליהם, שמצוי שמכניסים שם חמץ.
ספרים
נב.
אם אינו נזהר כל השנה שלא לאכול איתם, נחלקו הפוסקים אם חייבים בבדיקה, וגם לדעת המקילים יש להקפיד שלא לאכול איתם בפסח, ולא להניחם על מקומות שמניחים שם מזון כגון השולחן ומשטחי השיש.
ברכונים
נג.
ברכונים וזמירות קשה לנקותם, ויש למוכרם לגוי.
-- כללי --
רצפה
נד.
הרצפה אינה צריכה בדיקה, היות ופירורי החמץ שעליה נדרסים ואינם חייבים ביעור, אכן בפינות הבית שאין דורסים שם יש לבדוק, אך כששוטפים את הרצפות עם חומר ניקוי נפגמים גם הפירורים שבפינות ואין חייבים בדיקה וביעור.
חלונות ותריסים
נה.
אין צורך לנקות חלונות ושלבי תריסים, אך במסילות החלונות מצוי חמץ, ויש לנקותן מחתיכות חמץ ניכרות, ולשפוך שם חומר ניקוי שיפגום את הפירורים שיתכן ונותרו.
בוידעם
נו.
הבוידעם בדרך כלל אין מכניסים בו חמץ, ואינו חייב בבדיקה אלא אם כן יודע שהשתמש בו לאכסן חמץ.
טלפון, מחשב
נז.
מוצרי אלקטרוניקה שרגילים לאכול בזמן השימוש בהם כטלפון ומחשב, יש לנקותם מחמץ העלול להיות דבוק בהם. יש לשים לב לפירורי החמץ שבמגן הטלפון (לרוב מצוי פירורי חמץ בחריצי מקלדת המחשב, ודי לנערה היטב כשהיא הפוכה ללא צורך בפירוק).
-- השטח המשותף --
חדר מדרגות
נח.
בנין שיש לו כניסה מרווחת (הול), יש לבדקה מחמץ. רצפת חדר המדרגות אינה צריכה בדיקה, חוץ מהפינות שלא דורכים בהם ששם יש לבדוק, אך אם שוטפים את כל הרצפות עם חומר ניקוי נפגמים גם הפירורים שבפינות ואין חייבים ביעור. ואם אוכלים בערב פסח בחדר המדרגות ולא שוטפים אחר כך, אז יש לבדוק את הפינות שלא דורכים בהם.
ארונות שירות
נט.
ארונות השירות {חשמל, מוני גז ומים} צריכים בדיקה, שפעמים מכניסים שם דברים לזמן קצר ושוכחים אותם, וכן ילדי הבנין מאכסנים שם דברים. ואולם מאחר והפירורים המצויים שם מטונפים בדרך כלל, די שיבדוק שאין שם חתיכות גדולות.
תיבת הדואר
ס.
תיבות הדואר שנגישות לילדים צריכות בדיקה.
חדר אשפה
סא.
זריקת חמץ למיכל האשפה אינה נחשבת לביעור חמץ, לכן אין להשליך חמץ לפח המשותף אחר פינוי האשפה האחרון שלפני זמן ביעור חמץ, ויש לכל אדם ליידע את שכניו מה שעת הפינוי האחרונה ולהזהירם שלא ישליכו חמץ לפח אחר זמן זה. מי שחושש שאחד השכנים לא יקפיד על האמור, עליו להפקיר בפני שלשה את חלקו בפח ובשטח המשותף.
החצר
סב.
חצר פתוחה שמצויים שם בעלי חיים (יונים וכדו') אינה צריכה בדיקה, אך אם ידוע שאכלו שם חמץ מליל בדיקת חמץ ואילך יש לבודקה. דין זה מצוי מאוד, שהדיירים שולחים את ילדיהם לאכול בחצר אחר בדיקת חמץ או בבוקר הביעור, ואז יש לשוב לבדוק את החצר.
חורי החצר
סג.
חורי החצר, שהם מקומות בחצר שהעופות אינם מגיעים לשם, צריכים בדיקה.
המקלט
סד.
מקלט שמכניסים בו חמץ צריך לבודקו, או שישכירוהו לגוי בהסכמה של כל השכנים )שכן שותף אינו יכול להשכיר את חלקו ללא הסכמת כל השותפים(. בנין שכל דייריו שומרי תומ”צ יוכל ועד הבית להשכיר את המקלט לגוי. במידה ולא ניתן להשכיר את המקלט יפקיר את חלקו בפני שלשה.
[1] משנה ברורה )סימן רכו ס"ק ד(, ויש שחששו לדברי האשכול שנדפסו מחדש שכתב שאחר שנפל הפרח שוב אין לברך.
[2] משנה ברורה (שם) ושער הציון (ס"ק ב).
[3] שולחן ערוך (סימן תלג סעיף ג).
[4] שערי תשובה (סימן תלג ס"ק א*), וכן מבואר בשער הציון (סימן תלב ס"ק יב).
[5] עיין דעת תורה (סימן תלג ס"ק ב).
[6] משנה ברורה (סימן תמד ס"ק טו) ושער הציון (סימן תלג ס"ק לג).
[7] כמבואר בסמוך לגבי פירורים מטונפים.
[8] שולחן ערוך (סימן תלג וסימן תנא).
[9] גמרא פסחים (ל, ב).
[10] משנה ברורה (סימן תנב ס"ק לג).
טו הליבון הנצרך - במשנה ברורה סימן תנ"א ס"ק ל"ד כתב שסגי בליבון קל שהוא לכל היותר 250 מעלות צלזיוס, ולפי זה ישנה אפשרות להכשיר את החצובה לאחר ניקיונה ע"י שישימה בתוך התנור ויפעיל את התנור על החום הכי גבוה למשך שעה. אך ישנם הטוענים שבחצובות שלנו שהאש אינה נוגעת בכל חלקי החצובה, החצובה צריכה ליבון חמור שהוא בערך 500 מעלות חום צלזיוס, ולפי זה אין אפשרות להכשירו בתנור רגיל רק בתנור פירוליטי )תנור עם מנגנון ניקוי עצמי( שמגיע ל 500 מעלות צלזיוס. חצובות הרגילות שמצופות אמייל יש לדון אם מהני בהם ליבון. עיין משנה ברורה סימן תנ"א שער הציון קצ"א. חצובה שאמרנו צריכה ליבון ולא הגעלה מכיוון שבלע ע"י אש ולא ע"י נוזל ולכן לא מהני לזה הגעלה. יש שהורו שניתן להניח פלטת פח על החצובות ולהדליק בו זמנית את כל הלהבות, ובזה מתלבנת כל החצובה כאחת.
[11] שולחן ערוך (סימן תנא סעיף ד).
[12] שולחן ערוך (סימן תנא סעיף ה).
[13] גמרא פסחים (ל, ב).
[14] משנה ברורה (סימן תנא ס"ק לד) ושולחן ערוך (יו"ד סימן צב סעיף ח).
[15] לדעת הרמ"א סימן תנ"א סעיף כ"ו לא מהני הכשרה לכלי זכוכית. במקרה זה, גם לדעת השו"ע יש להמנע משימוש, שישנם הסבורים שזכוכית זו אינה כזכוכית רגילה, ודינה ככלי חרס.
[16] שולחן ערוך )יו"ד סימן צב סעיף ח( וביאור הגר"א )שם(.
[17] שם.
[18] שם.
[19] שולחן ערוך (סימן תנא סעיף ד).
[20] סימן תנא (סעיף כו).
[21] שולחן ערוך (סימן תנא סעיף א).
[22] שער הציון (סימן תנא ס"ק קצא).
[23] שולחן ערוך (סימן תלג סעיף ג).
[24] שולחן ערוך (סימן תנא סעיף ד).
[25] שולחן ערוך (שם סעיף א).
[26] שם.
[27] שולחן ערוך (סימן תנא סעיף ד).
[28] שולחן ערוך (שם סעיף א).
[29] החושש שאינו מצליח להגיע לכל הקפלים והחריצים של הגומיות יכול לשים חומר ניקוי שבמידה שיש שם פירור שלא מצליחים לנקות הוא יפגם וימאס ושוב אין חייבים בביעורו. מאידך, אין לסמוך על פגימת הפירורים ולוותר על הניקוי, היות ואנו חוששים שפירור יפול לתוך מזונו, ואין הדבר ברור שבכל המצבים נפסל הפירור מאכילת כלב.
[30] שולחן ערוך (סימן תלג סעיף ח).
[31] שולחן ערוך (סימן תנא סעיף א).
[32] יש השופכים חומר פוגם בתוך צינור הביוב.
[33] סימן תנא סעיף ו.
[34] נחלקו השולחן ערוך והרמ"א בסימן תנ"א סעיף ו' בדין כלי שרוב תשמישו הוא בכלי שני או שרוב תשמישו בעירוי מכלי ראשון, ולפעמים משתמשים בהם בכלי ראשון ממש, דעת השו"ע שהולכים אחר רוב תשמישו ולכן אין צורך להגעיל בכלי ראשון, ודעת הרמ"א שיש להכשירו בכלי ראשון משום אותם פעמים שמשתמשים בכלי ככלי ראשון.
[35] ט"ז (יו"ד סימן צד ס"ק יד) ומגן אברהם (סימן שיח ס"ק מה).
[36] שולחן ערוך (יו"ד סימן צב סעיף ח).
[37] משנה ברורה (סימן תנב ס"ק כ).
[38] שולחן ערוך (סימן תנא סעיף ה).
[39] ישנם שלושה סוגי שיש: חברון, גרניט וקיסר. שיש חברון הוא אבן רגילה שדינה ככלי אבן שאפשר להגעילו. שיש גרניט, מעיקר הדין אפשר להגעילו, ויש שחוששים שלא ניתן להגעילו, כי הבעלים חושש שמא יפקע השיש ע"י החום, והדין הוא שדבר שבעליו חושש שינזק בהגעלה 'דילמא חייס עליה' ולא יגעילנו כראוי, לכן לא מהני בו הגעלה כלל. אך נראה ששיש זה מהני בו הגעלה [על כל פנים ללא אבן מלובן] שכיון שהחום הוא לזמן קצר לא נגרם לשיש כל נזק ואין צריך לחשוש שלא יגעילנו כראוי. שיש קיסר, לדעת היד יהודה והחזון איש לא מהני הגעלה.
[40] שער הציון (סימן תמד ס"ק ד).
[41] שולחן ערוך (יו"ד סימן צב סעיף ח).
[42] פסחים (ל, ב) ושולחן ערוך (סימן תנא סעיף כג).
[43] שולחן ערוך (סימן תמח סעיף ג).
[44] שולחן ערוך (סימן תלג סעיף ג וסעיף ח).
[45] שולחן ערוך (סימן תנא סעיף א).
[46] משנה ברורה (סימן תלג ס"ק טו, יט).