עציצים בשמיטה

האם דיני שביעית נוהגים בצמחים הגדלים בבית

בירושלמי (ערלה פ"א ה"ב) מובא ספק האם לצמח הגדל בתוך בית יש דיני שביעית, וכתב בספר פאת השולחן (סי' כ) שכיוון ששמיטה בזמן הזה מדרבנן, אמרינן ספיקא דרבנן לקולא, אולם להלכה נקטינן שאין בזה דין ספק דרבנן לקולא, אלא נוהגים בו דיני שביעית (עכ"פ מדרבנן). [עיין חזו"א שביעית סי' כב וסי' כו].

הגדרת בית לענין זה הוא שטח מקורה עם מחיצות בגובה י' טפחים שאינו חשוף לשמש, רוח וגשם.

האם יש דיני שמיטה בעציצים

מבואר בגמ' (שבת צה) שעציץ נקוב דינו כקרקע מהתורה הואיל והוא יונק מהקרקע, וממילא פשוט שהוא הדין לענין שמיטה.

עציץ נקוב היינו שניקב מתחתיו, ואם ניקב מצידו כנגד העפר נחלקו בזה הראשונים ולהלכה דינו כנקוב.

עוד מבואר (שם) שעציץ שאינו נקוב גזרו בו מדרבנן אטו עציץ נקוב, ולא מצינו בפירוש מה דינו לענין שמיטה, ובפשוטו נראה שהוא הדין לענין שמיטה. [עיין חזו"א שביעית סי' כו].

רוב העציצים בזמנינו הם עציצים נקובים, כיון ששיעור הנקב שיחשב נקוב הוא כשורש קטן (עוקצין פ"ב מ"י), וכיון שלא ידוע בבירור השיעור יש לחוש להחמיר אפילו בנקב קטן, ולכן רוב העציצים בזמנינו דינם כעציץ נקוב.

עציץ נקוב אף אם תלוי באויר ואינו מונח על הקרקע דינו כעציץ נקוב.

הפסק ע"י רצפת הבית

לגבי ירקות יש לדון שרצפת הבית מפסיקה את היניקה ועציץ המונח עליה אע"פ שהוא נקוב נידון כאינו נקוב. ולגבי אילן – רצפת פורצלן ובלטות אינן מפסיקות את היניקה, ואילו רצפת שיש מפסיקה את היניקה. רצפת בטון יש לדון שאף בירק אינה מפסיקה את היניקה.

אדניות כבדות או המחוברות לקרקע, וכן עציץ שיש בו ארבעים סאה, נידון הצמח שבו כאילו גדל בקרקע ממש (אגלי טל מלאכת קוצר וחזו"א שביעית סי' כו ועי' יו"ד סי' רצד סכ"ו).

כדי שעציץ יחשב כאינו נקוב, בעצים - על העציץ להיות עשוי ממתכת, זכוכית, או פלסטיק קשיח, וללא נקבים כלל, ואילו אם השתיל הוא חד שנתי, או שהוא רב שנתי אבל הוא רך כירק, אף אם העציץ עשוי מחרס או עץ דינו כעציץ שאינו נקוב.

אם הענפים יוצאים מחוץ לעציץ נחשב כעציץ נקוב וכפי שיבואר להלן.

טיפול בעציצים בשנת השמיטה

עציץ בין נקוב בין שאינו נקוב שנמצא במרפסת שאינה מקורה, דינו כעומד ע"ג קרקע שאסור לעשות בו מלאכה בשביעית. אולם בכמה דינים שונה עציץ שאינו נקוב מן הנקוב – שנראה שאין בו איסור ספיחין, ואין בו איסור נזרע שמור ונעבד, ואינו נאסר בזמן הביעור אם לא ביערו, ויש להסתפק אם יש בו קדושת שביעית.

עציץ נקוב בבית מקורה דינו כעציץ נקוב שבקרקע.

עציץ שאינו נקוב בבית מקורה לכתחילה אין לעשות בו מלאכה, והמקל יש לו על מי לסמוך.

עציץ נקוב ששמו מתחתיו הפסק ממשטח מתכת או זכוכית או PVC (פי וי סי) - דינו כעציץ שאינו נקוב.

ואם ההפסק עשוי מחרס או מעץ - דינו כנקוב. ודיני הפסק אלו הם לגבי אילן, אבל לזרעים ולירקות - כל הפסק מועיל להחשיבו כעציץ שאינו נקוב. (צמח רב שנתי דינו כאילן, צמח חד שנתי דינו כירק, ואף צמח רב שנתי רך דינו כירק).

עציץ שאינו נקוב שהענף ממנו יוצא אל מחוץ לעציץ – אם העציץ עומד ע"ג קרקע נחשב כעציץ נקוב, ואם העציץ מונח בבית יש לדון בזה [וראה לעיל בכותרת 'הפסק ברצפת הבית].

העביר עציץ שעמד על אדמה לשטח מרוצף [ומותר לעשות כן בשביעית כיון שהוא מפחית ביניקתו] – אסור להחזירו אחר כך למקומו [כיון שחוזר ומגביר את היניקה].

עציץ נקוב הנמצא בתוך הבית אין להורידו מהשולחן אל הרצפה מפני שמוסיף ביניקתו, וכן אין להורידו מאדן החלון לרצפה [אבל מותר להעלותו מהרצפה לשולחן כיון שמפחית בזה את כח היניקה].

והעצה להזיז עציץ נקוב בשנת השמיטה היא להניחו על משטח פלסטיק קשיח, ואז אפשר להזיזו ולהגביהו בשביעית ולהעבירו ממקום למקום בתוך הבית כשאוחז את המשטח מתחתיו כל העת – גם בשעה שמעביר, אבל אין לעשות כן מחוץ לבית.

עציץ נקוב הנמצא בתוך הבית יש מקלים לגוררו ממקום למקום בלי להגביהו מהרצפה.

עציץ הנמצא בתוך הבית אסור להוציאו לחצר בשמיטה, ואם עוטף את העציץ בניילון יכול אף להוציאו לחוץ.

כאמור עציץ שנמצא בתוך הבית אסור להוציאו לחצר, וכמו כן יש מחמירים שלא להעבירו מבית לבית, וגם שלא להביאו מהמשתלה/מהחנות לבית, ויש לדון בזה. ואם עוטף את העציץ בניילון יכול להעבירו ממקום למקום.

מותר להפוך עציץ נקוב לאינו נקוב ע"י שישים תחתיו משטח פלסטיק כנ"ל, כיון שבזה מוריד את כח היניקה, אבל אסור להפוך עציץ שאינו נקוב לנקוב כיון שמגביר בזה את כח הצמיחה, ולכן אם יש מתחת לעציץ נקוב משטח מתכת או זכוכית או PVC (פי וי סי) - אין להוציא את המשטח משם.

קניית פרחים בשמיטה

האם מותר לקנות פרחים בשמיטה בכל חנות

- צריך לקנות מחנות או משתלה שיש בה פיקוח – משום איסור ספיחין, וגם בכדי לוודא שלא נעשתה בפרחים מלאכה בשביעית, משום איסור מסייע בידי עוברי עבירה. ואם יש לפרחים ריח יש בזה אף איסור סחורה.