הנחיות בקצרה לשבת תשעה באב

הנחיות בקצרה לתשעה באב שחל בשבת

הכנות לשבת תשעה באב

הנחיות אלו נוגעות למקרה ששבת חזון חל בט' באב, והצום נדחה ליום א', כפי שיהיה השנה תשפ"ב, ויהיה שוב בשנת תשפ"ט, בתפילה שעוד השנה יבנה בית המקדש והלכות לא יהיו רלוונטיות.

א. לכבוד שבת מותר לקצוץ ציפורניים ולשטוף את הרצפה, וכן מותר לצחצח נעליים.

ב. לצורך בישול לשבת מותר לטעום בשר ולפלוט.

ג. למנהג חלק מבני ספרד השבוע ניתן להסתפר, אך אף למנהג זה אין להסתפר ולהתגלח בערב שבת שחל בח' אב, שהוא ערב שבת תשעה באב. [כלומר אף לאלו שנוהגים איסור רק בשבוע שחל בו תשעה באב, והם סוברים שהשנה אין שבוע שחל בו תשעה באב כיון שהצום נדחה. אמנם יש מבני ספרד הנוהגים איסור כל השבוע].

ד. טבילה במקווה בערב שבת – אם רגיל לטבול בכל ערב שבת, מותר לטבול אף בערב שבת בתשעת הימים במקווה צונן (ואם אין צונן – יש להקל אף בחם), ובעניין זמן הטבילה, השנה עדיף להקדימו לפני חצות, ואם לא הספיק אפשר לאחר חצות.

ה. רחיצה בערב שבת חזון - מי שרגיל להתרחץ במים חמים וסבון כל ערב שבת, ומעולם לא ביטל זאת אלא מחמת אונס, מותר לרחוץ ראשו פניו ידיו ורגליו במים חמים ובסבון, אך שאר הגוף לאשכנזים אסור אף במים קרים, ואם סובל מזיעה מותר. אך ספרדים אף המחמירים שהשנה יש שבוע שחל בו, יכולים להקל לכבוד שבת, כיון שמעיקר הדין אינו שבוע שחל בו.

השנה, שתשעה באב חל בשבת, לכתחילה יש לרחוץ קודם חצות, ואם לא הספיק - ירחץ עד כניסת שבת.

ו. לכבוד שבת מותר ללבוש כל בגדי השבת כרגיל. [וילבשם לאחר הרחיצה].

ז. סדינים ומצעים אין להחליף למכובס אף לכבוד שבת. [והזקוק להחליף – יחליף וייתן לילד קטן לשכב עליהם כמה דקות שיאבד מעט מהנאת החידוש ורעננות של סדין חדש, ורק לאחר מכן ישכב עליהם הגדול].

הנהגות שבת חזון שחל בט' באב

ח. מי שרוצה לקחת בשבת תרופות העוזרות לעבור את הצום בקלות, כדוגמת "קלי צום", יש לערב אותם לפני כניסת השבת בתוך מאכל או משקה באופן שלא יהיה ניכר שהוא נוטל לתרופה.

ט. מותר לאכול דברים המסייעים לצום שהדרך שגם אדם בריא שאינו צם אוכל אותם להנאתו, כגון מאכל העשיר בסיבים תזונתיים, או בחלבון, וכדומה.

י. מותר לאכול כרגיל ואף לאכול בשר ולשתות יין, וכן מותר כל זה אפילו בסעודה שלישית, ומותר אף להעלות מאכלים על שולחנו כסעודת שלמה בעת מלכותו.

יא. מותר לשיר זמירות שבת כרגיל כבכל שבת.

יב. להלכה נפסק שניתן ללמוד בשבת זו כרגיל עד שקיעת החמה, גם דברי תורה הגורמים לאדם שמחה.

יג. בשבת אומרים אב הרחמים בתפילת שחרית, אף כשיש ברית בבית הכנסת בשבת זו.

סעודה שלישית

יד. כאמור, מותר לאכול כל דבר בסעודה שלישית עד השקיעה, אך יש להקפיד לסיים את הסעודה לפני שקיעת החמה.

טו. יש פוסקים הסוברים שאין לישב בסעודת חברים בסעודה שלישית ולא לנהוג בשמחה מיוחדת. אך יש הסוברים שהרגיל לסעוד עם חבריו בכל סעודה שלישית בבית הכנסת למשל, לא ימנע מכך השבוע, כיון שיש איסור בשבת לנהוג אבלות בפומבי.

טז. אין לומר בפירוש שאוכל או שותה כדי שיהיה כח לצֹום, אך מותר לכוון לכך. אך במקרה הצורך שצריך להזכיר לבני הבית שיתכוננו כראוי לצום, למשל שישתו שתיה מספקת, בפרט שהצום ארוך וביום חם במיוחד, אפשר להקל.

יז. סיים סעודה שלישית זמן מה לפני השקיעה ובירך ברכת המזון ולא התנה שלא מקבל תענית, יכול עדיין להמשיך לאכול עד השקיעה, ואף שבשנה רגילה צריך להתנות לפני ברכת המזון של סעודה המפסקת שאינו מקבל עליו את התענית, בשבת אין צריך להתנות, משום שבשבת ברכת המזון אינו נחשב קבלת תענית.

יח. יש לפנות את השולחן רק לאחר צאת הכוכבים משום איסור הכנה משבת לחול ככל שבת, אך אם סיים את הסעודה בעוד היום גדול, יכול לפנות את השולחן בשבת מכיוון שזה מפריע לו בשבת.

יט. משקיעת החמה חלים דיני איסור אכילה רחיצה סיכה ותלמוד תורה, ולכן לאחר השקיעה אסור לאכול ולשתות כלל, וכן אסור לרחוץ את כל היד. אמנם לעניין ישיבה על הקרקע וחליצת מנעלים והחלפת בגדים, כיון שהוא אבילות בפומבי, נוהגים לשנות רק לאחר צאת הכוכבים.

כ. אם בשקיעה עדיין לא בירך ברכת המזון, יכול ליטול מים אחרונים לאחר השקיעה.

ויהי רצון שיקויים בנו הבטחת חכמים "כל המתאבל על ירושלים זוכה ורואה בנחמתה".

אזמרה לשצך (גיליון 175).