פרשת תצוה - פורים- בעניין גירות מפחד

א' גוטן ערב שבת! וערב פורים!

השבוע אנחנו נביא בעזה"י שאלה מאוד מעניינת מתוך מגילת אסתר.

כתוב במגילה: פרק ח, י"ז:
(יז) "וּבְכָל מְדִינָה וּמְדִינָה וּבְכָל עִיר וָעִיר מְקוֹם אֲשֶׁר דְּבַר הַמֶּלֶךְ וְדָתוֹ מַגִּיעַ שִׂמְחָה וְשָׂשׂוֹן לַיְּהוּדִים מִשְׁתֶּה וְיוֹם טוֹב וְרַבִּים מֵעַמֵּי הָאָרֶץ מִתְיַהֲדִים כִּי נָפַל פַּחַד הַיְּהוּדִים עֲלֵיהֶם".
כלומר, לאחר שהיהודים התקהלו לעמוד על נפשם, להשמיד, להרוג ולאבד כל חיל עם מדינה הצרים אותם, טף ונשים - הגויים פחדו מהיהודים, ומתוך הפחד הזה הם התגיירו.

ולכאורה צריך להבין:
אם הם התגיירו בגלל פחד, ולא מרצון, הרי לכאורה הגירות אינה נחשבת גירות?

הביאור הגר"א בפירושו על המגילה כותב שאכן הם לא היו גרים אלא מתייהדים שעשו את עצמם כאילו הם יהודים מחמת הפחד.
וה"שפת אמת" בליקוטים כותב שמכאן מקור לתחפושת בפורים זכר למה שהגויים עשו אז, שהתחפשו ליהודים.
אבל יש להקשות מדברי המדרש; באסתר רבה ו', ב' משמע שהיה גיור ממש, וז"ל המדרש:
אסתר רבה (וילנא) פרשה ו', סימן ב':
"וי"א שהיה (מרדכי) שקול כאברהם בדורו. מה אברהם אבינו מסר את עצמו לתוך כבשן האש והחזיר והכיר לבריות גדולתו של הקדוש ברוך הוא, הה"ד (בראשית י"ב) ואת הנפש אשר עשו בחרן. אף מרדכי בימיו הכירו הבריות גדולתו של הקדוש ברוך הוא, הה"ד ורבים מעמי הארץ מתיהדים – וייחד שמו של הקדוש ברוך הוא וקדשו. ולפיכך נקרא יהודי דכתיב 'איש יהודי'. אל תקרי יהודי אלא יחידי."
וכן משמע ברש"י יבמות כ"ד: שרבים מעמי הארץ מתייהדים, משמע גירות ממש.
לפי המדרש ושי' רש"י יש לתרץ:
ע"פ השספר "נטעי איתן" (ח"א, הניצנים, אות ב' שהכוונה ש"נפל פחד היהודים עליהם" שהפחד שהיה ליהודים מה', שע"י הסיפור של המן שראו שיש דין ויש דיין, והקב"ה מעניש על העבירוות שעשו, ואז הישועה הגדולה אחרי שעשו תשובה, גרם ליהודים להגיע ליראת הרוממות, עד כדי כך שזה השפיע גם על הגויים לבוא להתגייר, (וכמו שכתוב במסכת מגילה דף י"א. "רבי יוחנן פתח לה פתחא להא פרשתא מהכא: זכר חסדו ואמונתו לבית ישראל ראו כל אפסי ארץ את ישועת אלהינו, אימתי ראו כל אפסי ארץ את ישועת אלהינו - בימי מרדכי ואסתר". )
וב"שפת אמת" (פורים תרמ"ג) שואל, הרי איזה פחד היה לעמי הארץ? הרי היהודים לא סתם הרגו אנשים, אלא רק את אלו שקמו עליהם. ולכן למה שיהיה לגויים פחד? ומפרש ש"עליהם" הוא על העמלקים, שהם המונעים מאומות העולם לבוא להתגייר; אבל אחרי שנפל פחד היהודים על העמלקים, אז באו גויים מאומות העולם להתגייר.
וז"ל:
"בפסוק ורבים מעמי הארץ מתיהדים כי נפל פחד היהודים עליהם. ולכאורה קשה: כי לא באו בני ישראל להילחם אלא עם הקמים עליהם לרעה. ומה פחד היה להם להתגייר עי"ז?
ויתכן לפרש כי 'עליהם' חוזר על עמלקים, כת המן הרשע, שהם המכסים את הפנים ולכן הם מונעים לבני עולם להתגייר ולכנוס תחת כנפי השכינה. וכיון שנפל פחד היהודים עליהם – נתוספו גרים בישראל. ועם זה מיושב מה שדקדקו המפרשים למה קיבלו גרים מבני עמלק (עי' בס' מנות הלוי). ולפמ"ש 'עמי הארץ' לא קאי על העמלקים".
הלכה למעשה:
מורינו הגאון הרב עמרם פריד שליט"א כותב שבזמנינו שבאים להתגייר:
כשבאים להתגייר יש לחקור ולברר את המניעים שהביאו אותו להתגייר ולכן שואלים אותו אם אין לו מניעים זרים כגון שיקולים ממוניים, להרבות כבוד ושררה, פחד מסוים, שמא נתן עיניו בבת ישראל, ואם אישה היא שמא נתנה עיניה בבן ישראל, ובאם יש אחד מאופנים אלו לא מקבלים אותו.
אך בדיעבד הגירות חלה בכל אופן אם באמת ובלב שלם קיבל על עצמו עול תורה ומצוות.

בשפ כל צוות האתר אנו מאחלים לכם ברכת שבת שלום וחג פורים שמח.