פרשת בא - בעניין זמני תפילה בשעת טיסה

א' גוטן ערב שבת!

כשמשה רבינו הזהיר המצרים לגבי מכת בכורות הוא אמר;
(שמות פרק יא פסוק ד') "וַיֹּאמֶר מֹשֶׁה כֹּה אָמַר ה' כַּחֲצֹת הַלַּיְלָה אֲנִי יוֹצֵא בְּתוֹךְ מִצְרָיִם":
רש״י:"...שאמר משה כחצות, דמשמע סמוך לו או לפניו או לאחריו, ולא אמר בחצות, שמא יטעו אצטגניני פרעה ויאמרו, משה בדאי הוא".
יש להקשות, שבהמשך, כשהגיעה המכה, אומר הפסוק כך:
(שמות פרק יב', יב') "וְעָבַרְתִּי בְאֶרֶץ מִצְרַיִם בַּלַּיְלָה הַזֶּה וְהִכֵּיתִי כָּל בְּכוֹר..."
ומסביר רש״י:"ועברתי – כמלך העובר ממקום למקום, ובהעברה אחת וברגע אחד כולן לוקין". לכאורה האם זה לא סתירה מיניה וביה? איך יכול להיות שה' היה כמו מלך שעובר ממקום למקום, ומצד שני הרג את כל הבכורות ברגע אחד בדיוק בחצות הלילה?
ועוד אפשר לשאול: למה משה חשש שהמצרים יגידו שמכת בכורות לא הייתה בחצות? לכאורה, לא תהיה להם שום הוכחה לטענה הזו, ולכן למה לחשוש?

רמז לתשובה:
שאלה הלכתית. אדם שנמצא במהלך טיסה ורוצה להתפלל מנחה, צריך להיות מודע להלכה הנוגעת לזמן השקיעה.

אנחנו יודעים שזמן השקיעה בבני ברק אינו זהה לזמן השקיעה בצפת. למה? משום שזמן השקיעה תלוי במיקומה של העיר ביחס לשמש, ולכן הוא משתנה ממקום למקום. השמש “שוקעת” לפי האופק של אותו מקום.
ממילא, השאלה היא שכאשר אדם נמצא במטוס לגבי זמן שקיעה, הרי המטוס נמצא בתנועה מתמדת, ומעל אזור שבו זמן השקיעה הוא, למשל, בעוד שלוש שעות, ולאחר עשר דקות טיסה הוא כבר מעל אזור שבו זמן השקיעה הוא בעוד שעתיים וחצי, וכן הלאה. נמצא שבמהלך זמן הטיסה, כגון בטיסה מאירופה לארץ ישראל, זמן השקיעה כל הזמן “מתקדם”.
ולכן יש לברר כיצד מודדים את זמן השקיעה במטוס.
וכן אפשר לשאול לגבי תענית: מתי, במהלך הטיסה, ניתן לשבור את הצום, היות שזמן הלילה משתנה כל הזמן.
ואפשר עוד לשאול שבדובאי יש בנין מאוד גבוה הבורג' ח'ליפה זה כמעט קילומיטר גובה, וכשלוקחים המעלית למעלה הם אומרים שאפשר בבנין הזה ליראות שקיעה פעמיים, שאחרי שקיעה, עולים במעלית ורואים עוד פעם השקיעה, ולכן אפשר גם לישאול לפי איזה שקיעה הוא מחשבן?

מורינו הגאון הרב עמרם פריד שליט״א כותב:
דנים את האדם לפי המקום בו הוא נמצא ולכן אם נמצא במטוס מסתכלים על האויר שמתחת למטוס אם זה יום או לילה ולפי זה צריך לנהוג במטוס,
נמצא שאדם שטס ממקום למקום בצום (תלוי מאיזה מדינה נוסע) לפעמים צריך לצום 30 שעות ולפעמים צריך לצום רק 18 שעות
לפי זה נבין את תשובתו של המהרי״ל דיסקין (חידושי הגאון ר' יהושע ליב דיסקין), שבמדינה גדולה כמו מצרים זמן חצות של כל מקום משתנה, ולכן ה' אמר למשה שבחצות הלילה יהרוג כל בכור, וה' הכה כל בכור בדיוק לפי החצות של המיקום שלו.
אז זה מתרץ את הקושיה הראשונה ששאלנו על רש״י, שזה לא סתירה בכלל, שה' הכה את הבכור כמלך העובר ממקום למקום, והם נהרגו ברגע אחד, היות שכולם נהרגו ברגע של חצות.
וכן מתורצת השאלה השנייה, שהיות שלגבי אצטגניני פרעה, הם יראו שבכורים מתים בזמנים אחרים באזורים שונים, ולכן יגידו שזה לא היה בחצות, ולכן משה אמר להם: כחצות הלילה.

בשם כל צוות אתר שאלות אנו מאחלים לכם א' שבת שלום ומבורך.