עדי קידושין שלא ראו פני הכלה בזמן הקידושין

עדי קידושין שלא הסתכלו על הכלה ולא ראו ממש את פני הכלה בשעת הקידושין, האם זה מעכב?

אינו מעכב.

כתב הרמ"א אבן העזר סימן מב סעיף ד' "מי שקידש דרך חור שבכותל, כגון שאחת פשטה ידה דרך חור ובא אחד ונתן לה קדושין, והחור צר ואי אפשר לראות אותה בשעת קדושין, והיא אומרת שלא שמעה שקדשה, נאמנת במגו שיכולה לומר שלא היתה ידה רק יד אחרת (רשב"א אלף קע"ט), ובלבד שלא יהיו עדים המכחישים אותה.

וכתב החלקת מחוקק סימן מב ס"ק ט "משמע שאם היא מודה ששמעה וקבלה לשם קידושין, מהני אף שהחור צר, וא"א לראות אותה, וגם היא לא ראתה העדי', מ"מ אם היא טוענת שידעה שהיו שם עדים ושמעה קול העדי' קודם שנתנו לה הקידושין, וגם העדים ראו אותה לפני הקידושין ובשעת הקידושין שמעו קול שמיעה כראיה לענין זה, דהא עידי יחוד הוי כעידי ביאה אף שלא ראו הביאה ממש."

ועיין תוספות גיטין דף כג. ד"ה ממי, מש"כ ושמא יש לחלק.