תשלום דמי רישום להזמנת טלפון

איסור רבית - בפלאפונים החדשים של "סימהדרין" הנידון: חשש איסור פסיקה בהוזלה במכירת הפלאפונים המוקדמת של חברת "סימהדרין". הנתונים הטכניים: א. ע"פ פרסומי החברה, כל הנרשם לקניה מוקדמת של הפלאפון החדש של החברה, יהיה זכאי לקבל את הפלפונים לכשישווקו בעוד זמן מה בסכום של 292 ש"ח בלבד. ב. החברה לא מפרטת מה יהיה המחיר למי שלא נרשם מראש, אולם מהאזנה לקו המכירות שלהם עולה, כי פלאפון כזה או דומה לו נמכר כיום בשוק באזור 350 ש"ח, והם מתחייבים למזמין מראש את המחיר המוזל. ג. ההזמנה מראש כוללת תשלום ע"ס 10 ש"ח. ד. סכום זה יקוזז למשלים את ההזמנה, אך לא יוחזר במקרה של ביטול עיסקא. ה. החברה מגדירה סכום זה כדמי רצינות. ו. לכאו' אין התחייבות כלל לעצם קיום העיסקא, כלומר - הלקוח רשאי שלא להשלים את הרכישה, רק שדמי הרישום (ע"ס 10 ש"ח) לא יחזרו. מלבד זאת גם לא מוזכר התחייבות של החברה לעצם קיום העיסקא, אלא רק לשמירת הסכום הנמוך במידה ויהיה מכירות. ז. החברה מציינת שרכישה כפופה להיתר עיסקא "ברית פנחס". הנידון ההלכתי: א. האם יש בכך איסור של פסיקה (למי שאינו מעוניין להסתמך על היתר עיסקא). ב. האם בנידון דידן ההיתר עיסקא יכול להועיל. צדדי נידון פסיקה: לכאו' מקרה זה הוא "בהוזלה", מאחר ועל פי דבריהם השער אינו קבוע והוא יכול להתייקר. וגם על פי דבריהם מוצר דומה נמכר בשוק ביוקר. ולכאו' זה פסיקה ב"אין לו", מאחר והמוצר כרגע אינו בידיהם. אלא שיש לדון: מצד אחד - מסתבר שיש להם כמה פריטי מוצר בודדים שהם הביאו לארץ לבדיקה. מצד שני - לא ברור האם הנחה זו שיש להם כמה יחידות פלאפונים, זה מתיר במקרה דנן, א. כיון שהפסיקה היא לא על המוצר שבידיהם, אלא על פלאפונים שעדיין אין להם (לכה"פ לפי הצהרתם). ב. "יש לו" לא מתיר כאשר יש גם המתנת זמן, אלא רק כאשר ההמתנה היא "עד שיבא בני". צדדי נידון היתר עיסקא: א. במקרה שלפנינו, לא מקבל המלוה תמורת חלק הפיקדון מאומה, וגם לא מתחייבים לו שום סכום ההתפשרות באם לא יהיה ניתן להוכיח רווחים. ב. הדבר היחיד המובטח, הוא שמירת המחיר הזול, ובהנחה ובסוף המוצר ימכר לכולם (גם למי שלא הזמין מראש) במחיר הזול, יתברר שהם לא קיבלו כלום. ג. אין אפשרות לקבל את הפיקדון בחזרה, אלא רק בהשלמת הרכישה סכום זה מקוזז ממחיר המכשיר. לכאו' זה מוכיח שאין כאן עיסקא.

שלום רב

התשובה בענין זה, בלי להכנס לכלל הפרטים:

כל תשלום מראש שמהותו היא 'דמי רישום', ולא תשלום מראש, אין בזה ריבית על הקדמת מעות. ולא איסור פסיקה בהוזלה. 

שו"ע יו"ד קעז