עירוב תבשילין על לחם בלבד

  עשיתי עירוב תבשילין בברכה על פת בלבד, האם זה מספיק?

לא מספיק, וצריך לעשות שוב עירוב תבשילין על פת בלבד, ויאמר בהדין תבשילא, ולא יברך שוב.

גמרא ביצה דף טו: "בית שמאי אומרים: שני תבשילין, ובית הלל אומרים: תבשיל אחד. ובגמרא אמרינן, את אשר תאפו אפו ואת אשר תבשלו בשלו - מכאן אמר רבי אלעזר: אין אופין אלא על האפוי, ואין מבשלין אלא על המבושל. מכאן סמכו חכמים לערובי תבשילין מן התורה. וכתב ר"ת בספר הישר שמשמע מזה שאע"פ שב"ש ס"ל שצריך תבשיל אחד, מ"מ המבושל אינו מתיר אפיה, והאפוי אינו מתיר בישול. אולם ר"י חולק עליו משום שבתלמוד ירושלמי, מסכת ביצה פרק ב' "את אשר תאפו אפו ואת אשר תבשלו בשלו ר' ליעזר אומר אופין על האפוי ומבשלין על המבושל ר' יהושע אומר אופין ומבשלין על המבושל מה טעמא דר' ליעזר את אשר תאפו אפו ואת אשר תבשלו בשלו מ"ט דר' יהושע את אשר תאפו ואת אשר תבשלו בשלו" וא"כ כיוון דרבי אליעזר שמותי הוא ואין הלכה כמותו, מספיק תבשיל. הל"מ פסק השו"ע בסימן תקכ"ז שצריך גם תבשיל וגם פת.

וא"כ אין צד בגמרא שיספיק אפוי בלבד, ומ"מ לא יברך מפני סב"ל שהשעה"צ הביא בס"ק י"ח שלשיטות ראשונים שהמבושל מתיר את הבישול, והאפוי מתיר את האפיה, א"כ מועיל העירוב תבשילין עכ"פ להתיר פת, וא"כ כיוון שבירך פעם אחת על עירוב תבשילין טוב, אינו יכול לברך עוד פעם על עירוב תבשילין שמשלים את הראשון.