ברכת הגומל שיברכו ההורים על ניתוח של ילד

  ילד בן שנה שעבר ניתוח, האם הוריו צריכים לברך בעבורו ברכת הגומל?

לא חייבים לברך הגומל ואם רוצים יכולים לברך הגומל בלא שם ומלכות. ויעמדו ליד בנם (אפילו ללא עשרה) ויאמרו ברוך הגומל לחייבים טובות שגמלך כל טוב.

גמרא מסכת ברכות דף נד עמוד ב "אמר רב יהודה אמר רב: ארבעה צריכין להודות - יורדי הים, הולכי מדברות, ומי שהיה חולה ונתרפא, ומי שהיה חבוש בבית האסורים, ויצא." וכן פסק השולחן ערוך אורח חיים הלכות ברכת הפירות סימן ריט. "ארבעה צריכים להודות. יורדי הים כשעלו ממנה, והולכי מדברות כשיגיעו לישוב, ומי שהיה חולה ונתרפא, ומי שהיה חבוש בבית האסורים ויצא, וסימנך: וכל החיי"ם יודוך סלה. "חולה" "יסורים" "ים" "מדבר".

ונחלקו השו"ע והרמ"א באיזה חולה חייבו חכמים ברכת הגומל, שיטת השו"ע שכל שנפל למשכב ואפילו מחוש, מברך הגומל. משום שכל חולה אין אנו יודעים איך תגמר מחלתו.  ואילו שיטת הרמ"א שאין לברך ברכת הגומל אלא כאשר חלה חולי שיש בו סכנה. המשנ"ב הביא שיש מפוסקי אשכנז שהכריעו כשיטת השו"ע, ונראה שהכריע שחולה שאין בו סכנה שנפל למשכב 3 ימים, או חולה שיש בו סכנה אפילו פחות מג' ימים מברך הגומל.

וא"כ אם היה המנותח גדול, אם היה מוגדר כחולה שאין בו סכנה ונפל למשכב ג' ימים, צריך לברך הגומל.

אלא שקטן כתב הפרמ"ג שלא יברך הגומל, מכיוון שנוסח הברכה היא "הגומל לחייבים טובות" וקטן אינו יכול להגיד "חייבים" שאינו בר חיובא.

וברכת האב בשביל הבן, בביאור הלכה הסיק שאין לברך ברכת הגומל על אחר שניצל, אלא באביו או רבו, ואף בבנו לא יברך, אולם בשע"ת הביא בשם שו"ת אהל יוסף, שהאב על בנו קטן יברך בלא שם ומלכות.