לעבור לפני המתפלל לצורך נטילת ידי הכהן

האם מותר לכהן לעבור לפני המתפלל, לצורך נטילת ידים? והאם מותר ללוי לעבור לפני המתפלל, לצורך נטילת ידי הכהן?

לכהן מותר לעבור לפני המתפלל לצוררך נטילת ידיים.

וללוי, כאשר המתפלל ממש מאחוריו אסור לו לעבור לפני המתפלל. אבל אם המתפלל לא ממש מאחוריו אלא משוך קצת לצדדים, יכול לעבור וללכת ליטול ידי הכהן.

גמרא במסכת ברכות כז. "רב איקלע לבי גניבא  וצלי של שבת בערב שבת, והוה מצלי רבי ירמיה בר אבא  לאחוריה דרב, וסיים רב, ולא פסקיה לצלותיה דרבי ירמיה. שמע מינה תלת, שמע מינה, מתפלל אדם של שבת בערב שבת, ושמע מינה מתפלל תלמיד אחורי רבו, ושמע מינה ^יאסור לעבור כנגד המתפללין, מסייע ליה לרבי יהישוע בן לוי  דאמר רבי יהושע בן לוי אסור לעבור כנגד המתפללין. איני והא רב אמי רב אסי  חלפי, רבי אמי ורבי אסי חוץ לארבע אמות הוא דחלפי."

יש שני טעמים בפוסקים בטעם האיסור לעבור לפני המתפלל, 1. משום שמבטל כוונתו עי"ז. 2. מפני שמפסיק את השכינה.

בא"א (בוטשאש) כתב להתיר לעבור לפני המתפלל בשביל צורך מצווה של עניית קדיש, וסברתו מפני שהיום אין אנו מכוונים כ"כ, וא"כ אין מפריע לכוונתו כשעוברים לפניו. והטעם שמפסיק השכינה, כיוון שהולך לצורך מצווה דאורייתא וכבוד שכינה מותר.

וכתבו האחרונים בשם החזו"א שדווקא מצווה דאורייתא, אבל מצווה דרבנן אין להתיר, ולכך לכהן שנט"י הוא מחיוב "שאו ידיכם קודש וברכו את ה', א"כ יכול לעבור לפני המתפלל, אולם הלוי, שנטילת ידי הכהן הוא הכשר מצווה לכהן, אין לו לעבור לפני המתפלל.

ואם המתפלל אינו נמצא ממש מאחוריו, אלא בצדדים שלאחוריו, במשנ"ב סימן ק"ב ס"ק כ"ח הביא מחלוקת הא"ר והמג"א האם מותר לעבור לפני המתפלל כשאינו ממש מאחוריו אלא בצדדים שלאחוריו, וכתב המשנ"ב שבשעת הדחק אפשר להקל ,וא"כ הוי כשעת הדחק ויסמוך על שיטת הא"ר.