השתטחות על קבר שלשה ימים סמוך להילולא

מה המקור לזה ש3 ימים אחרי הילולא זה עדין נחשב כיום ההילולא?

יש ספרים שכתבו דבר זה [ברכת שלמה - כתר תורה (ראדומסק, סוף פר' תרומה), ספר נחלה לישראל (היבנר, שאלה נא)].

ויש שהוכיחו, מספר פרי עץ חיים (ספירת העומר פ"ז) שהאריז"ל שהה במירון שלשה ימים כשבא לעשות לבנו תספורת ראשונה.

אך למעשה דבר זה אינו מוסכם. עיין ספר דברי תורה (לבעל המנחת אלעזר, תליתאי סי' מו) שדחה הראיה. והביא שגם רבו הדרכי תשובה לא סבר שיש השתטחות בג' ימים הסמוכים. 

עיין בגוף התשובה.