הידור מצוה בציצית נאה

יש לי ציצית שאני לובש מתחת הבגד שכבר קשה לנקותו, אבל אני רוצה להטיל בו חוטים חדשים ויפים, האם יש ענין להחליף גם את הבד או רק יש ענין שהחוטים יהיו חדשים ויפים?

שלום רב, טלית קטן כלומר ציצית שלובשים אותה במשך כל היום נחלקו פוסקי זמנינו האם יש ענין שהיא תהיה נאה, או שהענין הוא רק שחוטי הציצית על הבגד יהיו נאים. בנוסף במידה והציצית היא מתחת לבגדים ורק החוטים יוציאם החוצה יש מחלוקת האם חובה שדבר שהדרך שהוא מכוסה יהיה נאה.

יש כמה גירסאות בגמרא האם נאמר שיש הידור מצוה בטלית נאה או רק בציצית נאה. ראה בנוסח שלפנינו (שבת קלג:) ובגירסת רש"י (ב"ק ט: ד"ה בהידור) הרי"ף (סוכה טז. מדפי הרי"ף) והרא"ש (סוכה פ"ג סי' יב), וראה במדרש (שכל טוב שמות טו כא). הדבר אברהם (ח"ב סי' כה) תמה מה ענין שהטלית תהיה נאה, והרי המצוה הוא רק בחוטים, וכפי שאין ענין שהבית יהיה נאה אלא רק יש ענין במזוזה נאה. אך האדר"ת (עובר אורח עמ' ריא) סבר שבטלית ניכר יותר שהיא חלק מהמצוה, ושייך גם בה הידור, ובפרט בימינו שלובשים ציצית רק כדי להתחייב במצוה יקרה זו. וראה רש"י (מנחות מא: ד"ה דילמא) ונמוקי יוסף (הל' ציצית ד"ה אין מתירין) ופסקי רי"ד (שבת כב.). אמנם האגרות משה (או"ח ח"א סי' קפז) סבר שרק טלית המיוחדת לתפילה צריכה להיות נאה, וכן חוטי הציצית אך הציצית עצמה אין בכך ענין. לגבי הידור מצוה בדבר מכוסה שיטת רבינו תם (תוס' מנחות לב: ד"ה הא) והרמב"ם (תפילין פ"א הי"ב) שאין בכך נוי. ואילו המרדכי (רמז תתקסט סוף הל' קטנות) סבר שיש. והביא הרמ"א (או"ח סי' לב סעיף ד; ועי' משנ"ב סי' קמז סק"י) את שיטתו.