גידול חיות טמאות לצורך טיפול רגשי

הבת שלי עברה משבר נפשי והטיפולים טרם הועילו המטפלת ממליצה מאד להכניס הביתה ארנבת תוכי או אוגר, אבל אסור להכניס בעל חי טמא הביתה אז מה עושים? האם במרפסת מותר?

שלום רב קראתי בכאב את הקושי של בתך, מאידך מבין השיטין ניכר כמה את משקיעה בה במסירות רבה, וברוך השם בתך הופקדה בידים נאמנות. השם יעזור כי מסירותך תשא פרי, ותהיה השתדלות הנכונה, ובתך תצא בקרוב מהמשבר מחושלת ומחוזקת יותר ותשוב לפרוח ולהתעלות ביתר שאת. בהלכה אין איסור לגדל חיה טמאה אלא יש ענין בלבד, אך במקרה שלכם החיוב שלנו להשתדל לסייע לבת ותרפיה בבעלי חיים היא בהחלט דרך ראויה, גוברת על העניין, שלא לגדל בעלי חיים. יש איסור לגדל בעל חי העומד לאכילה, ולכן אם במחינה רפואית אין הבדל איזה בעל חי עדיף לא ארבנת הנאכלת אצל העמים באירופה, אולם אם לתועלת הענין עדיף ארנבת, לצורך טיפול נפשי ניתן גם לגדל ארנבת. ברצוני לשתף אותך גם בסיפור קטן ידיד אישי העומד בראשות ישיבה לבחורים מתמודדים ומפעיל בישיבה חווה וטיפול בבעלי חיים, נכנס למרן הרב שטיינמן ושאל אותו האם הדבר ראוי, האם זה לא ממש חדש שלא נהוגו בכל הדורות?אגב לפני כחודש איבד עם ישראל רב חשוב בן 104 בשם הרב שטיינמן שהנהיג את הציבור החרדי בישראל, הרשי לי לספר לך עליו סיפור קטן: חזי לינטופ מנהל ישיבה לבחורים עם בעיות רגשיות, ומחזיק לשם כך בחוה טיפולית, הוא ניגש להתייעץ עם הרב שטיינמן האם זו הדרך הראויה. חזי שאל את הרב 'האם ראוי לפתוח ישיבה עם טיפולים חדשניים אלו'. הרב אמר לו 'זה לא חדש, גם אצלי בכיתה [בבריסק בפולין לפני קרוב ל100 שנה] זה היה'. חזי שאל את הרב בהפתעה 'מה גם אצל הרב היה תרפיה בבעלי חיים'. הרב צחק ואמר 'השם באמת חדשני אך בכל הדורות היה טיפול בבעלי חיים'. הרב סיפר 'כילד למדתי בבריסק בפולין אצל המלמד בביתו הפרטי, המלמד בעל הנסיון קלט לבד מתי ילד מיצה את עצמו, ואז שלח אותו מעט לטפל בעז בחצר. ילד שהיה צריך הרפיה נשלח לטפל בטלה הקטן, וחזר רגוע ושליו. ילד עם בעית קשב וריכוז למד שעה, ואח"כ נשלח לטפל בתרנגולים, וחוזר חלילה. בימינו הכניסו את כל הילדים לתוך בתי ספר סגורים, מערכת שמטבעה מלחיצה, ולא כל ילד מסוגל לעמוד בו, והטיפול גם ממוסד עם תואר ראשון או שני, עם שמות כגון תרפיה ב... ועוד, אך הטיפול תמיד היה, ותמיד עזר'....

ב"ק (פ.); שו"ת הרשב"א (ח"ג סי' רכג); שלחן ערוך (יו"ד סי' קיז סעיף א).