חובת ציצית בצווארון של סוודר או מעיל

האם צריך לעגל את פינות הצווארון של מעיל או סוודר שיש להם צווארון זקוף, כך שיש לבגד ארבע כנפות לפניו – שתים מלמטה ושתיים מלמעלה ?

סוודרים או מעילים שמרובעים למעלה ירא שמים יחמיר לעגלם, ואופן העיגול הוא ע"י חיתוך את הכנף בעיגול, ומבואר במנחות לז' ובסי' י' סע' ג' שלא מועיל לקפל ולתפור בעיגול, אך מבואר שם בבה"ל ד"ה 'לא נפטרה' שאם תפרו עד שאינו ניכר כלל התפר כדרך שהחייטים עושים, מהני. ואם מקנה את זה לחבירו וחבירו משאיל לו את זה אין צריך לעגל.

הבית יוסף (ס"ס י') כתב כמה טעמים לפטור מציצית בבגדים שארבע כנפותיהם מלפנים, אך טעמים אלו לא שייכים בנד"ד, ולדבריו, המעיל והסוודר הנ"ל חייבים בציצית. ובדרכי משה כתב שלא חייב בציצית שאין שתיים לפנים ושתיים לאחור, וכתב המג"א והביאו המשנ"ב (סי' י' ס"ק לו') "יען שהלכה זו רופפת בידי הגאונים ולא מצאו טעם נכון (כי גם על טעם הדרכ"מ הנ"ל יש לפקפק הרבה וכמ"ש הפמ"ג), על כן ירא שמים יעשה קרן עגולה כמו שכתב הב"י בשם הזקנים". וכ"ה בבן איש חי פרשת נח שנה א' סעיף ט' ובכף החיים סי' י' אות כג, ולפי זה צריך עיון למה בחולצות שלנו שיש להם ד' כנפות מלפנים לא מטילים ציצית או מעגלים את הכנף. וביאר הלבוש שכיון שהצווארון מקופל אינו נחשב כנף. והטעם למה שנתבאר שהקנאה מועילה הוא משום ששאלה לאחר ל יום חייב רק מדרבנן ולגבי זזה אפשר לסמוך על השיטות שכיון שאין שתים לפני ושתים לאחוריו פטור מציצית.