ענין תיקון חצות

שלום רב לגבי תיקון חצות, אשמח לדעת 1: האם מדובר בהלכה ומנהג? מה המקור בשו"ע? 2. מהן ההלכות? מתי צריך לקרוא, אילו חלקים

שלום רב 

השולחן ערוך לא הזכיר תיקון חצות, אלא הלכה כללית שראוי לירא שמים להתאבל על החורבן. 

המשנה ברורה הביא בשם המקובלים את חשיבות אמירת תקון חצות. וכתב שזמן האמירה הוא מעט לפני חצות.

התקון מחולק ל'תקון רחל' שהוא אבלות על החורבן, ו'תקון לאה' שהוא מזמורים שונים.

יש דעות שונות בפוסקים באלו תאריכים אומרים תיקון חצות ובאיזה לא, אך לפי המקובלים בכל ימי החול אומרים תקון חצות, אלא שיש ימים שאומרים גם תקון רחל, ויש ימים שאומרים רק תיקון לאה.

לדוגמא, בימים שלא אומרים תחנון, בימי העומר, ובחודש תשרי - לא אומרים תקון רחל. 

שולחן ערוך אורח חיים הלכות הנהגת אדם בבוקר סימן א סעיף ג
ראוי לכל ירא שמים שיהא מיצר ודואג על חורבן בית המקדש.

משנה ברורה סימן א ס"ק ט
והמקובלים האריכו מאוד בגודל מעלת קימת חצות כי רבה היא וכבר נדפס בסידורים סדר ההנהגה ע"פ כתבי האר"י ז"ל. וזמן חצות הוא תמיד באמצעות הלילה ממש בכל מקום ואפילו בלילות הארוכות או הקצרות והיא י"ב שעות אחר חצי היום והעת להתאונן על החורבן נכון יותר שיהיה קודם חצות מעט.

משנה ברורה סימן א ס"ק ט
אחרונים קבלו משכבי עד קומי היינו משבועות שאומרים שכבי עד ט"ב שאומרים קומי א"צ לקום בלילה וי"א מט"ו באב עד ט"ו באייר יקום והנוהגים ע"פ קבלה סוברים שצריך לקום תמיד.