ברכה סמוכה לחברתה בתפלת הדרך

תודה על התשובה בענין 'סמכה לחברתה' בתפילת הדרך. לא נעים לי, אבל כעת שמתי לב שאני לא יודע מה המקור למה שאני עושה... אז מה באמת הענין לעשותצ 'סמוכה לחברתה' בתפילת הדרך, ומדוע זה שונה משאר הברכות שלא עושים את זה?

שלום רב 

הכלל בברכות, שברכה קצרה פותחת בברוך, ואינה מסתיימת ב'ברוך', כמו בכל הברכות הראשונות על מאכלים.

ברכה ארוכה יותר, מתחילה ומסיימת ב'ברוך', כמו ברכת מעין שלוש וברכת אשר יצר.

אך ברכה הסמוכה לחברתה, אינה פותחת בברוך ורק מסיימת בברוך. ברכה הסמוכה לחברתה היא ברכה שנתקנה להיות סמוכה לברכה אחרת, והברכה הראשונה פותחת בברוך, ולכן גם הברכה שאחריה [או מספר ברכות שלאחריה], אינה פותחת בברוך. לדוגמא, ברכת המזון: הברכה הראשונה פותחת בברוך ומסיימת בברוך, אך הברות שלאחריה, 'נודה' ו'רחם', אינן פותחות בברוך, כיון שהם סמוכות לברכה הראשונה. וכך גם ברכות שמונה עשרה.

בברכת תפילת הדרך יש דבר מיוחד שלפי הנוסח שתיקנו לנו, היא ברכה ארוכה, אך אינה מתחילה ב'ברוך', ורק מסיימת בברוך.

בראשונים נאמרו בזה מספר טעמים, אך המהר"ם מרוטנבורג לא סבר את הטעמים הללו, ולכן הקפיד לסמוך את הברכה לברכה אחרת, וכך לא יהיה צורך לפתוח בה ב'ברוך'.

להלכה: השולחן ערוך (או"ח סי' קי ס"ו) הביא את מנהגו של המהר"ם מרוטנבורג. והמשנ"ב (ס"ק כח) כתב שאם אינו יכול לעשות כך, יסמוך על ד' שאר הראשונים שסברו שאין צורך לסמוך אותה לברכה אחרת. 

טור אורח חיים הלכות תפילה סימן קי
ומה שאינה פותחת בברוך פר"י לפי שאינה אלא תפלה בעלמא שמתפלל להקב"ה שיוליכנו לשלום ואינה כברכת הנהנין ולא כברכות שתקנו על שם המאורע אלא בקשת רחמים ומפני שיש בה אריכת דברים חותמין בה בברוך והר"מ מרוטנבורק כשהיה יוצא לדרך בבקר היה אומרה אחר י"ר כדי להסמיכה לברכת גומל חסדים ותהיה ברכה סמוכה לחבירתה.