קדיש שלפני ברכות קר"ש כשלא היה עשרה קודם
שאלה
ציבור שהתחילו שחרית בלא מנין, ואחר ישתבח לפני יוצר אור הגיע העשירי, האם יכולים לומר את הקדיש שלפני ברכת יוצר אור?
תשובה
מקור
כתב הט"ז אורח חיים סימן נה ס"ק ג' "אבל ודאי אם אירע שלא באו מנין עד אחר אשרי ודאי בשביל זה לא יחסר הקדיש וכן נוהגים בכל יום באמירת תהילים בבוקר בלא מנין שאומרי' אח"כ קדיש כשיבואו מנין ושפיר עבדי כנ"ל" אולם מגן אברהם סימן רלד ס"ק א כתב "ואם אמר אשרי בלא מנין ואח"כ באו למנין יאמרו מזמור א' ואחר כך יאמרו קדיש ונ"ל דה"ה כשלומדים בב"הכ וליכא מנין ואחר כך קוראין י' לומר קדיש לא יאות עבדי וק"ו הוא דהא עיקר טעם קדיש על הלימוד משום שנתקדש השם וא"כ בעינן י' בשעת הלימוד כדילפינן מונקדשתי בתוך בני ישראל ועבי"ד סימן קנ"ז"
והמשנ"ב בסימן נה ס"ק ב' הכריע כדברי הפרמ"ג שקדיש אחר פסוקי דזמרה הוא יותר חובה ממנחה ולכך המג"א מודה לט"ז שיכול לומר קדיש אף שהיו עשרה רק בקדיש. אולם המשנ"ב בסימן נג ס"ק יא כתב וז"ל "ובדיעבד אם גמר ג"כ ברכת ישתבח ואח"כ באו מנין יאמרו עכ"פ שלשה פסוקים מפסוקי דזמרה ויוכל הש"ץ לומר קדיש כי בלא"ה אין לומר קדיש כיון שלא היו בעת אמירת קצת פסוקי דזמרה או ישתבח עכ"פ:" משמע מלשונו שאם היו באמירת ישתבח לחוד סגי. וכן משמע בס"ק ח' ובסימן נד ס"ק ח' כתב שלעולם הקדיש הולך על הפסוקים ולא על ישתבח. ואין לומר לומר קדיש אלא על הפסוקים.