עמידה בקריאת שמע

במידה ומתארגן מניין ערבית בבית של אבל, ויש במקום כ-6 כסאות אך מספר האנשים כ-12, ויש כסאות פנויים - ובמידה ואף אחד לא יושב - האם הדבר הנכון לעשות הוא לשבת לקריאת שמע וברכותיה, או להמשיך בעמידה?

שלום רב 

יש בזה הבדל בין שחרית לערבית. 

בשחרית אין בעיה להתיישב לצורך אמירת קריאת שמע, אבל אסור להעמד כדי לקרא אותה.

ובערבית הוא להיפך, אסור להתיישב לצורך הקריאה, ומותר להעמד. 

הטעם בזה, כיון שדעת בית שמאי שבשחרית צריך לקרא עומד, ובערבית צריך לקרא דןקא כשהוא מוטה ולא בעמידה. לכן אם בשחרית נעמד, או בערבית מתיישב כדי לקרוא, נראה שבא להחמיר כדברי בית שמאי, ונקרא עבריין. 

שו"ע או"ח סימן סג ס"ב,  משנה ברורה שם ס"ק ז